，学生行事，定当以此三要」为准则，凡事三问是否务本？是否务教？是否务民？」
他顿了顿，忽然想到什么，迟疑道。
「只是————先生，这三要」如此精妙，若由学生去贞观学堂讲授，岂不是————岂不是夺了先生的创见？这首创之名————」
李逸尘笑了。
那笑容很淡，却带著一种说不出的坦然。
「殿下多虑了。这「三要」本就不是臣的首创，何来夺」之说？」
他看向窗外，目光有些悠远。
「殿下可知道，臣这些想法从何而来？」
李承干摇头。
「一部分，来自历代典籍。读《尚书》，见周公制礼作乐，奠定八百年周室根基此乃务本、务教。」
「读《史记》，见文景之治轻徭薄赋、与民休息——此乃务民。」
「再者就是观当今天下，见陛下虚怀纳谏、励精图治—亦是暗合三要。」
他收回目光，看向李承干。
「另一部分，来自臣的游历见闻。臣见过关中富庶，也见过陇右凋敝。」
「见过长安繁华，也见过乡野艰辛。见得多了，便渐渐明白一为政之道，千头万绪，归根结底，不过「让百姓过得好些」这七个字。」
「而要百姓过得好，就需要夯实社稷根基，需要推行文明教化，需要体恤民生疾苦。」
李逸尘的语气平静而真诚。
他是真的不觉得这有什么好争的。
这是经过百年探索、无数实践检验的真理。
他只是将其「翻译」成这个时代能理解的语言：务本、务教、务民。
这不是他的创造，这是华夏文明数千年治国智慧的结晶，是无数先贤用血泪换来的经验。
他不过是一个转述者。
有什么资格争「首创」？
更何况，在李逸尘看来，思想的价值从来不在于是谁提出的，而在于它是否真的能指导实践，是否真的能造福百姓。
如果这「三要」能成为李承干的执政准则，能成为未来大唐的治国理念，那才是真正有意义的事。
至于名声？首创权？
不值一提。
「先生————」李承干看著李逸尘坦然的神情，心中涌起更深的震撼。
他见过太多官员，为了一点功劳、一点名声机关算尽。
可李逸尘，提出如此精妙的治国至理，却如此轻描淡写，如此毫不在意。
这份胸襟，这份气度————
李承干忽然觉得，自己以前对「贤臣」的理解，太狭隘了。
真正的贤臣，不是那些天天把忠君爱国