、求快、求大。」
他举起了例子。
「譬如前朝炀帝，开运河、修驰道、征辽东，看似都是『大兴土木』『开疆拓土』的务本之举。可为何最终民怨沸腾、天下大乱？」
他看向台下。
有学子迟疑道:「因……因不顾民力，劳役过重？」
「不错！」李承干重重点头，「炀帝只看见了『开运河可通南北』『修驰道可利交通』『征辽东可拓疆土』这些『本』的好处，却忘了——民力，亦是根本！」
「竭泽而渔，杀鸡取卵，那不是务本，是毁本！」
「所以真正的务本，」他声音加重。
「是要权衡——权衡投入与产出，权衡当下与长远，权衡这一『本』与那一『本』之间的轻重缓急。」
「这便是为天地立心、为生民立命。」
许多学子眼睛一亮。
原来如此！
太子之前所说的不是孤立的崇高目标，而是可以运用到「为天地立心、为生民立命。」这样的理想中的具体方法！
前排，房玄龄微微颔首。
殿下这个阐释，很有见地。
务本不是蛮干，而是精密的权衡。
这一点，很多为官多年的老臣都未必能真正领会。
长孙无忌的眉头松开了些。
这话倒是实在。
朝中那些动不动就叫嚷「大修」「大建」的官员，就该听听这个。
李承干指向第二个词。
「何谓『务教』？」
「《礼记》云:『建国君民，教学为先。』此『教』，非仅指经义诵读，更指文明教化，指人心归向，指薪火相传。」
「务教，就是要让圣贤之道明于天下，让人才辈出，让文明不绝。」
他再次举例。
「孔子周游列国，删定六经，有教无类——此务教也。」
「汉武帝罢黜百家、独尊儒术，设太学，置博士——此务教也。」
「隋文帝开创科举，打破门阀——此务教也。」
「至我朝，陛下广设州县学，开科取士，令天下英才尽入彀中——此亦务教也。」
说到这里，李承干的声音忽然低沉下来。
「然则，务教亦非只是设学堂、开科举。」
他看向台下那些出身各异的学子。
「诸位之中，有寒门子弟，有世家之后，有农户之子，也有商贾之裔。你们能坐在这里，一同读书，一同争论，这本身——就是『教』的胜利。」
「因为朝廷告诉天下人:不论你出身如何，只要你有才学，肯用功，就有机会站在这里，就有机会将来为官做宰，为百姓做事。