再次开口，声音依旧平静，仿佛刚才那番石破天惊的言论并非出自他口。
「然则，此四句，说来易，行之难。」
「如何行？」
他看向台下，目光扫过那些仍处于震撼中的面孔。
「太子殿下曾多次言及，为政者首重『调研』。」
「此二字，便是践行此四句的起点。」
调研？
堂内起了一阵轻微的骚动。
许多学员回过神来，眼神中带著疑惑。
李逸尘缓缓道。
「何谓调研？」
「非坐于堂上，听胥吏汇报；非翻看文牍，凭空臆断。」
「乃是深入民间，实地查勘；乃是亲问百姓，听其疾苦；乃是核查数据，明其实情。」
他顿了顿，语气加重。
「昔者，周文王为西伯，何以知天下归心？」
「《史记》载：『西伯阴行善，诸侯皆来决平。』」
「文王非坐等诸侯来朝，而是『阴行善』——暗中行善政，深入民间，体察民情，故能得民心，知天下。」
「此便是调研。」
堂内许多人点头。
刘简想起了自己在地方县学时，曾随县令下乡核查田亩，亲眼见到农户的艰辛。
那便是最朴素的调研。
李逸尘继续。
「再观姜尚佐周武王伐纣。」
「《六韬》中，姜尚多次言及『察敌情』『知民心』。」
「他非凭空谋划，而是通过细作、商旅、乃至亲自勘察，了解商纣内政之腐败、民心之离散，方定伐纣之策。」
「此亦是调研。」
王珪若有所思。
兵家之事，亦重实情，而非空谈。
李逸尘又道。
「至若孔夫子，周游列国十四年，所为何事？」
「《论语》有载：『子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。』」
「夫子劝人学诗，因其能『观』——观风俗之盛衰，观民心之向背。」
「夫子自身周游列国，观各国政事民情，故能深刻理解『礼崩乐坏』之现实，提出『克己复礼』之主张。」
「若无此十四年调研，夫子之学，或许只是书斋空谈。」
这番话，让许多学员豁然开朗。
原来孔圣人之行，亦是调研。
郑虔想起《论语》中那些关于民生的论述，原来都源于夫子的实地观察。
李逸尘的声音在堂内回荡。
「至汉，司马迁著《史记》，何以成『史家之绝唱』？」
「因其『二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于