」之说，即「三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。」
且论对天地万物之理上，虽曹空悟得小混元」，可却不见得有广雍道人认知之清。
这道人，端是个括尽天地之理的，与其论道，让曹空的小混元」竟再进一步。
修行有四字之说，分是「法财侣地」。
其中「法」曹空自有，「财」亦是不缺，「地」有隐雾山，而今日方知「侣」字之重。
杨戬和孙悟空，亦是道行匪浅，乃三界一等一的天骄，可若论认知之清，阐述之明，却也不及这广雍道人。
这二人，论到兴起时，则在折岳洞前，盘膝而坐，两两相对。
说的是天地之道，谈的是众妙之理，惜小金乌等人不再，不然定又是一般大造化。
且有趣的是，隐雾山如今乃洞天福地，虽坐落西牛贺洲，却不与凡俗，故凡人难入。
而此人，竟有一人，误入隐雾山。
这人见隐雾山之气象，世间少有，顿时为之动容，以为寻得真仙。
且一入山中，便有玄猿献果，白鹿衔花。
这人惊叹，又拜谢玄猿白鹿，喃喃道：「沈某一生寻仙，今时终入仙地，定要拜得真仙，寻得道法。」
说罢，向山上而去。
只是方才投资一手的玄猿和白鹿望著这生人离去的方位，忽的面面相觑，此人竟无影子。
这人好似不知疲倦，登山而爬，忽闻道音传来，不禁沉于其中。
一者曰：「何谓我，何谓物？」
一者曰：「以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。我物皆致，意由是明。
天地亦万物也，何天地之有焉？·
又一者曰：「子可谓知《易》之道矣。吾也问：《易》有太极，太极何物也？」
另一者回道：「无为之本也·」
二人一问一答，揭露万般道妙。
如此论道，共有三日，三日后，道音不再，这人亦如梦初醒，登山拜仙，见有两道人。
此人道：「我闻古有伏羲，今日如睹其面焉，望仙师收为为徒，传我大道。」
虽隐雾山有人入，可曹空也不觉奇，世事奇妙，昔年便有樵夫误入山中，今时又来一人，皆是缘法。
广雍道人亦看向此人，又和曹空对视一眼，皆窥探此人根底。
曹空道：「来我山中，便是有缘，我可传你一法，可得长生，却难窥大道。」
那人道：「不窥大道，长生何用，我之一生，唯寻道也。」
曹空道：「你此生寻不得大道。」
那人道：「