义的道德和理性，所以俄罗斯人不沉湎于物质世界，不像西欧人对物质有著强烈欲望。
俄国人有著不同于西欧的道德观念，这是俄罗斯社会的基石和生命力。
俄国公社体现的价值观念就是俄罗斯精神，它与西方的个人主义和利己主义完全相对，是「革新俄国和世界的希望」。
俄国之所以避免了西欧的纷争和革命，就是因为俄国不存在为私利而争斗的社会机制。
简而言之，俄国之所以落后，主要是因为俄国太高尚了。
只不过这套理论刚提出来的时候倒还在控制范围之中，但没过多久，热血上头的斯拉夫派就把火烧到了俄国西化的开创者彼得大帝身上。
他们开始批判彼得大帝的西化改革脱离了俄国的历史传统，侵犯了人民的权利，甚至开始号召回到彼得改革之前的淳朴俄罗斯生活。
刚开始尼古拉一世和乌瓦罗夫对于斯拉夫派的主张还只是隔岸观火，因为他们希望用斯拉夫派压一压西方派嚣张的气焰，但是，眼见著斯拉夫派居然已经不再满足于嘴上说说了，于是————
沙皇陛下政府当机立断地对斯拉夫派出了重拳，打击力度一点儿都不比打击西方派的力度小。
《莫斯科邮报》被查封，《莫斯科人》的编辑和撰稿人都被第三厅置于监视之下，而其中影响力最大的几个顽固分子则直接被流放去了高加索。
总而言之，俄国的西方派和斯拉夫派各有各的抽象之处。
当然了，二者也有相似的地方，那就是想法都很极端。
斯拉夫派认为俄国的一切都是好的，农村文化普及，城市秩序井然，法庭主持正义生活令人满意。俄国一往无前，道德上的、精神上的和物质上的力量全都蒸蒸日上。
而西方派呢？
西方派觉得俄国的一切都不好，在世界上的所有民族中，只有俄国对世界毫无贡献，俄国从来不曾有过什么善行、崇高行为和值得尊敬的东西，到处都是粗野、没有教养和道德败坏的情况。
当然了，俄国也有少部分两分论者，既看得到西欧的优点，也能指出西欧存在的问题，既批评俄国的落后现象，也承认俄国有自身的优点。
但遗憾的是，在俄国的社会氛围之下，二分论者通常是两头讨打的。
「阁下。」亚瑟的嘴角挂著若有若无的笑意：「您知道我为什么对俄国的官方国民性」如此感兴趣吗？」
乌瓦罗夫没有说话，只是微微侧了一下头，示意他继续。