，斩开道氏于阍阳山……抹去姓名，使古今不复言。」
「史书上没说的是，阍阳山自此被抹平，留下一座无底幽渊，地哭天泣，四十九日不绝。」
「日月斩衰之后。诞生了世间的第一头鬼。」
黑衣七恨似赞似叹：「祝由生为开道，死为鬼祖！」
颜生这时已经忘记了自己的处境，因为他想到了一种恐怖的可能。如果他所珍视的一切都不复存在，那么理想中的未来，又何以依附呢？
「那阍阳山……」他涩声道。
「阍阳山已经没有了。」黑衣七恨平静地道：「那座无底幽渊，现在有个名字……叫『阿鼻鬼窟』。」
颜生不由看向宋淮，他想平等国对此或许是有所认知的。
平等国为什么选择陨仙林作为建立明面据地的初次尝试，钱塘君李卯为什么在阿鼻鬼窟之上建城。
山海道主为什么创造鬼凰练虹，并以之落子，去治阿鼻鬼窟。
这一切似乎都指向某种目的明确的准备。
「后来呢？」宋淮履行著龙华经筵总裁的职责，吊著一口气问。
「后来……」黑衣七恨擒著白衣吴斋雪，语气幽微：「要不然你来说？」
历史浩如烟海，人力终有穷时。许多学问高明的史学家，都是专精于历史的某个截面，以小见大，以专研见广博。
比如建立浩然书院的陆以焕，写出《近古文龙考》，讲透了近古时代的文潮演变。他在世的时候，也是公认的近古史第一人。
暮鼓书院的陈朴，以《古义今寻》，探索文字意义在历史中的演变，用一个个具体的文字来反应历史变迁。
陈朴的业师卞景颙，探求服饰与文化的演变关系，代表作是《文见于衣——觅古长衫图文集》。
上一任勤苦书院院长左丘吾，探究主流建筑风格与时代变迁的影响，写出《时代建筑史说》。亦对封印术的历史卓有探究，写出《上古封印术演变之我见》……
而南山书院，就是专注于对魔的历史研究。
所谓「南山」，指的就是传说中的「阍阳山」！
吴斋雪正是继承了南山书院的历史研究，并将之推到了一个前所未有的高度。
余北斗曾在东海宣读过的《吴斋雪笔记》，虽只残章，也从中古、近古，再到道历新启后的兀魇都山脉变故，视野甚广。其未销毁的原本，更密密麻麻都是魔的历史。
其将古今所有关乎于魔的异闻，全都联系到一起，并深入探究其中的隐秘。很多瞧来不相干的事情，最后也