不是我否定你，也不是这片净土否定你。否定你的，是你过去的恶行。你是众生所受之苦恼恐怖，是众生无依无靠的根源恶意，你所行即苦厄，何来救苦观世音。」
鱼琼枝犹自不甘，或者说，她从来就不是一个肯放弃的人：「奴亦参禅，通读佛经！经有云，放下屠刀，立地成佛。我亦苦海回身，大彻大悟！您神通广大，功德无上，为什么不肯给一个机会？」
于陵殊怜终于地深深看著她：「你何曾放下？」
她的确可以做好事，做世上最好的好人。
但在任何时候，只要善行不再益于修行，她又会重新挥舞那把屠刀！所谓敬畏，不曾有过。心中之恶，从未放下。
佛家的「放下屠刀」，是自此以后，永无妨碍之心。
无论在什么时候，面对什么人，心中都无屠刀。「恶念永绝」，才是佛的境界。
鱼琼枝张了张嘴，终究无声。她依然伏地，依然在天道紫竹林前，只是永不能近。而身上的冰冷皮肉，渐渐有石色。
尸菩萨坠入天海，成了石菩萨。
完成了【海上观世音净土】的海神菩萨，只对著临淄的方向，轻轻颔首，以敬天子：「奢、食、性三尸合道，是巨大的因果。我虽永证，不愿轻涉……今不杀，置也。」
鱼琼枝跳到东海的这一步棋，是南夏总督苏观瀛所落。苏观瀛代表的是齐国朝廷的意志，于陵殊怜在这里收尾，也要给皇帝一个结果。
海神菩萨护道观世音菩萨，就如原天神护道义神。不同的地方在于，原天神的责任是「他求」，海神菩萨的责任是「自取」。
是摘阿弥陀佛所怀之因，取姜望所斩之果，舍下自己培育多年的天道紫竹林，为众生种一片功德林，也为东国留一份福泽。
从始至终，祂并不理会青厌。
可青厌的道路，却因此永失了。
门里门外这一线，是他永隔的天堑。
他宁愿海神菩萨直接捏死鱼琼枝，这样他还有机会另养一「性尸」，而不是像现在这样，被卡住道途，如鲠在喉！
他的尸身仍放奇香，他的气息仍然强大，可他竟然闻到一缕朽意——他知自己终将腐朽。
「伯庸！」他喊道。
中军大帐里的元央皇帝，手覆国书终不语。
帐中待命的范无术，投来担忧的眼神，那眼神不止担忧——
宋淮失音讯，青厌道未求。您也像那位强忍丧父之痛的楚国皇帝一样，只能依靠凰唯真吗？
元央大理，本就全面靠拢凰唯真的意志。