被夺的原纸。
纸浆里混着天命殿审查台的金粉，写的是失联两人的名字，掌印却来自同一只手。为了掩饰，制作者把掌纹方向转了半圈，又分别灌入两种灵力。
顾秋核验灵力来源，发现一份来自万象归元境废阵眼，一份来自围剿令回收旗。
都是可收集的残留，不是本人当场留下。
“这两个人为什么更值得伪造？”顾昭问。
顾七翻出最初委托。
一人委托保存“我没有看见顾昭夺舍”。另一人委托保存“我不愿公开看见了什么”。内容不同，恰好都不能拿来支持统一预言。
天命殿母页在这时发出更正。
它承认七份文书存在格式瑕疵，却没有撤销征召，只把理由改成：本人未按时反对，视为默认同意。
顾昭抬头。
三十日后的审查还没开，缺席视为同意已经先用在了失联者身上。
更奇怪的是，两份假签名的落款旁，各有一行极小的旁注。
“按申请人真实意愿补全。”
旁注使用的不是天命殿公文体。
那是三十日审查名单上两名尚未到场的来源者，才会使用的地方俗字。
有人已经提前拿到了他们的发言。
顾七又查旁注用纸。地方俗字看似来自两名未到场者，笔锋转折却完全相同，像同一套母版套上不同字形。闻令仪从天命殿旧公文中找到类似机制：接引文书会根据收件人籍贯自动改写词语，以提高可理解度。此法原本用于赈灾告示，如今被拿来制造本人语气。
顾昭让周迟现场说一句“我只守北侧”。母页转写后变成他家乡俗语，连他幼年才用的尾音都补了出来。周迟听得脸色发白。那句话像他，却不是他说的。
五名已联系者分别留下当场语音、指节印与当前选择。顾七不把三种凭证合成万能签名：语音只能证明说过，指印只能证明在场，当前选择也可日后撤回。七页自愿书封进来源争议栏，既不烧掉，也不继续执行。
当天傍晚，第六名失联者的客栈房间被找到。床铺整齐，窗栓从内扣着，人却不在。桌上留有一张尚未按印的反对书，纸角被金粉啃去一块。顾三判断房里开过一次只能出、不能回的单向纸门。
失联可能不是沉默。也可能是反对还没送到，人先被送走了。
第七页原纸后来在围剿阵废墟找到，只剩半枚鞋印。鞋印属于天命殿统一制靴，无法指向个人，却证明纸页被带到过阵心。两名失联者的假签名则出现在它离开后。