“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。黄帝打不过蚩尤，乃仰天而叹，“天遣玄女下授兵信神符”，依靠女神“九天玄女”的力量方才取胜。
蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处四散迁徙，演变为相关的民族有苗族、汉族、羌族等。部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏皆与蚩尤有关，如阚、邹、屠、黎、蚩等。
蚩尤虽然在儒家典籍中的形象被描述为负面，但民间一直有崇拜蚩尤的传统。秦始皇亲祭蚩尤，封其为八神之一的战神。后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
后人称蚩尤是东夷的首领。其实“东夷”是商、周时代“华夷五方”格局形成后对蚩尤后裔的称呼，时代较蚩尤晚近得多。即是东夷乃蚩尤之后，高句丽族东夷的分支东北夷，便是后来的夫余一族延续繁衍为高句骊族。
洋洋一个数千年历史与神话般的故事说完，众人听得孜孜有味。遂每一次畅鹏在讲述中提到蚩尤的时候，张天虎亦不是眼神一亮、便是若有所思。当畅鹏问及“道从何来？”，武当道的孤城子与天师府的张天虎各有说辞，据理力争道家道派的正道和起源，两人就差打起来。
道义有别、各门各尊不同，法门共敬之‘太上老君’，李耳老子是也！系华夏古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，与庄子同为道家道学的代表人物。其早于道教，却非道教人物。
司马迁《史记》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏、名耳，字桞，周守藏室之史。司马迁在史记中描述了两件事。一件是孔子入周向老子请教礼，另一件为令尹喜拦下老子，让其为他著书的事情。
老子，因修道而长寿，大概活了一百六十余岁，长孔子20余岁。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子。
李耳初期便是一城门官，守着城门广交往来，观望八方、纳贤取义。后任周朝守藏室之史，即为后世的图书馆馆长。得以阅读万卷、纳悟众家，参悟道与德。
周朝周昭王二十五年,尹喜于函谷关等候西游入秦的老子,在陕西终南山北麓楼观,老子畅述《道德经》五千言、加以授之，便是在那里写出凝结了华夏智慧的绝世之作。
历史记录或传闻，等人哪里敢