李楠眨了眨眼睛，好奇地问道：
“这么说，鱼也是因为多是庶民在用，所以无法入选了？”
鱼纹在这个时代，除了贵族在用以外，大多数平民也在用。
这个时代的玉器、陶器、青铜器上鱼纹泛滥。
从王室到平民都用，象征“富足、多子”。
按照李枕的说法，鱼纹属于‘太俗’，太大众化，撑不起“天子独尊”的需求。
李枕笑着点了点头：“鱼是水泽和民生符号，是帝王治理的对象，不是帝王本身。”
“鱼，象征水、丰收、多子。”
“代表的是帝王治理下的民生富足，不是帝王的德行和权力的象征。”
“鱼只能在水里游，上不了天、通不了神。”
“与我大周‘敬天法祖、沟通上帝’的需求不沾边。”
“十二章的逻辑是——”
“日、月、星辰，意为帝王‘德配天地、上合天道。”
“象征：天命所归、光明普照、统御四时天道。”
“山，意为帝王‘镇守大地、稳重镇国’。”
“象征：安镇四方、江山稳固、坐镇天下。”
“龙，意为神权通天、王权天授。”
“象征：能兴云布雨、沟通人神，是帝王的专属灵瑞，是独一无二的君权符号。”
“华虫，意为‘文德教化、礼乐文章’。”
“象征：文采、节操、以文治教化天下，替代商时猛禽战神那套凶煞之气。”
“宗彝，意为‘敬祖祭祀、忠孝伦常’。”
“象征：尊祖守礼、忠孝立身、宗族秩序，是我大周宗法核心。”
“藻，意为‘洁净修身、品行清正’。”
“水草洁静，象征帝王与贵族修身自守、品行端洁。”
“火，意为‘光明向明、教化向上。”
“火焰向上，象征明德普照、引领万民向善。”
“粉米，意为‘养民济众、重农安百姓’。”
“粮食之本，象征帝王重农、养民、体恤生民、固本安邦。”
“黼，意为‘临事决断、杀伐有度’。”
“象征帝王果敢决断、该断则断、握生杀之权。”
“黻，意为‘明辨善恶、君臣相济’。”
“两己背向相离，象征分辨是非、纳谏从善、君臣互补、和而不乱。”
“鱼属于帝王的‘治理结果’，不在‘帝王德行’的链条内。”
李简闻言，心中对这位远祖的敬佩之情，又多了几分。
他没想到，这看似简单的章纹选择，竟然蕴含着如此深奥的政治智慧与礼制考量。
“所以......”