公邑有‘治邑之权’，无“世袭之资”。
简单来说就是授官不授爵，赐权不赐产。
李枕的桐安邑如果是公邑，旧贵族们也不会在意。
因为公邑邑尹的食邑是因“官”而来，偃林死后，下一任国君要是免了李枕的邑尹之职，食邑也会被收回。
正常情况下，因为宗法贵族制度的原因，国君任命的邑尹都是默认为公邑。
除非这个邑尹立下“开国之功”，又或者是平定内部叛乱的“定国之功”，又或者立下颠覆国运级的大功。
比如击退了外敌入侵、拓土千里，甚至在商周鼎革之际，帮他保住了方国的存续。
国君为了拉拢这个人才，才会以极大的魄力，极大的能力，压住所有老牌贵族的反对，打破宗法惯例，赐封私邑。
巧了，李枕就是在商周鼎革之际来到六国的。
更巧的是，考核的几项内容，无论是四季二十四节气之说，还是轮作换种，以及帮六国扛住周室的压力，保存六国国祚。
几乎每一项，都符合册封私邑的标准。
偃林同时还是一个能压得住老牌贵族的君主，这才有了李枕的桐安邑，以及世袭私邑的贵族特权。
公邑的邑尹只有官属性，国君可以随意罢免，说免就免。
新君上位，想要你给他的心腹腾位置，他就能把你给免了，让他的心腹来做这个邑尹。
私邑就不一样了，私邑不仅是‘官’，还是‘爵’，等同于现在周室的卿大夫，附带宗族属性。
简而言之就是，李枕不仅是桐安邑的邑尹，还是李氏宗族的宗主。
私邑属性的桐安邑邑尹，跟宗族宗主的身份绑定。
被罢免的可能性，几乎等于没有，只能由李枕的子嗣来继承。
这种邑尹之位是完全世袭的，由李枕的嫡长子继承，和君主的更替无关。
随意罢免，会引发其他贵族的恐慌和反抗。
因为私邑属性的桐安邑就是李枕家的，你随意免掉他的职位，等同于强抢李枕的家产。
大家都是拥有私邑的贵族，你今天可以强抢李枕的家产，明天是不是也可以来抢我家的。
除非李枕犯下谋逆、通敌、不纳贡赋、抗拒征兵等重罪。
君主才有权力联合其他贵族“盟誓定罪”，废掉李枕的李氏宗主之位，甚至收回封邑。
但这种情况极少，且往往需要“盟誓定罪”，不是君主一人说了算。
很多时候，哪怕是李枕真的犯下了能够被免职的大罪。
因为在这个宗族制度的时代，私邑邑