确有一事需向君上禀明，并请君上圣裁。”
紧接着，李枕便将自己封邑内遇到的劳力不足的问题、想要招揽两千多杞国遗民的打算、对方提出的联姻条件。
以及自己准备给予“依附民”待遇而非直接授予庶民身份的初步构想。
都清晰、坦诚地向偃林说了出来。
偃林听完，并未立刻表态，他身体微微后靠，手指无意识地在矮案边缘轻轻敲击着，面露沉吟之色。
殿内一时安静下来，只有灯烛偶尔爆开的细微噼啪声。
片刻后，偃林才缓缓开口，抬头看向李枕：“先生欲招揽流民，充实封邑，增衍人口，此心此志，林能够理解，此乃强邦富国之基也。”
在这个时代，方国国君在正式场合之下，一般自称为“某侯”，或者是“不谷”。
“寡人”则是是商王或后世大国诸侯的专属自称。
“寡人”意为“寡德之人”，是天子的谦称，诸侯若使用会被视为“僭越”。
“不谷”意为“不善之人”，是这个时期诸侯常用的谦称。
等级低于“寡人”，适合小方国侯爵在需要表现谦逊的场景使用。
比如向天子汇报工作时，可能会说“不谷幸得王恩，治下稍安”。
但这种谦称仅在面对天子或正式文书中偶尔使用，日常朝会仍以“侯”为主。
比如偃林，他在正式场合下，可以自称为“六候”，或者是“不谷”。
不过他在李枕的面前以自己的名字作为谦称，以‘先生’称呼李枕。
足能够看出他对李枕的重视，以及他本人那种礼贤下士的谦虚性格。
偃林先是肯定了李枕的出发点，随即话锋一转，语气变得有些为难：
“不瞒先生，那些杞国遗民林也是知道的。”
“当初林便有意招揽那些杞国遗民，然却遭到了宗室族老和一些贵族的反对。”
“先生所虑，或在于人力之匮乏，而宗室族老和那些贵族所忧，却在于‘异姓强宗，喧宾夺主’之患。”
“他们所虑也不无道理，先生请想，那杞国遗民，非是零散流民，乃是同出一源，聚族而居。”
“其内部自有宗法，自有首领，其心其念，恐难骤然归附。”
“彼等人数数倍于先生现有邑民，若其抱守旧念，自成一体，不行先生之政，不遵先生之令，则先生封邑之内，岂非俨然有‘国中之国’之象？”
偃林轻轻叹息一声，继续道：“再者，‘非我族类，其心必异’，此言虽或有偏颇，然亦不可不察。”