只是一种权力执行的工具，那么，掌握在你的手里，就是你的工具，掌握在我的手里，就是我的工具。关键不在于工具本身，而在掌握者的思想体系。现在有一帮人，不遗余力地鼓吹西方民主，认为只要美国的民主模式，是世界上最先进的模式。这种论调，真是滑天下之大稽，民主只是一种工具，就像一支枪，如果没有思想武装，你手里拿着一把枪，会是什么结果？还不是你想打谁就打谁？想整谁就整谁？那和土匪有什么区别？只不过是拿枪的土匪和拿刀的土匪的区别而已。再说美国的体制，就真的那么先进吗？同样是一种滑天下之大稽的论调。美国的体制是什么？是联邦制。联邦制的老祖宗在哪里？在中国。中国的炎帝和黄帝，就是联邦制，周朝又前，全都是联邦制。不信的话，我们可以拿今天美国的制度和周朝的制度对比一下。美国是州自治，周朝是诸侯自治。美国政府的权力很小，主要掌握国家军队、掌握外交等。周朝的西周时期，诸侯也是不能掌握军队和外交的。美国现行制度和周朝制度的区别，只是在各级首脑的产生方式上。因此可以理解成，美国制度，是中国古代联邦制的发展。比如美国的法制思想，吸引的是秦朝的精华，而美国的官场遴选制度，是东周时期伯乐制的发展。中国早期联邦制，都可以发展成为今天美国的所谓民主制，那么，中华文明中，其他一些文化源流，不是可以发展得更好吗？
唐小舟彻底明白了，这帮作家，虽然明知不可能改变现状，又要抗争一下，他们的立足点不在于目前市场管理的混乱，而在于文化的沦丧。对于这种观点，唐小舟是非常认同的，可他无能为力，唯一能做的，也就是抓一把泥，把裂缝塞住，使之看上去，不那么触目惊心。
唐小舟说，能不能这样，信访办正准备给省委打个报告。这个报告，只能从你们的上访这个角度切入。听你刚才这样一说，我又觉得，这个角度太小太轻了，能不能起到效果，我心里还真没数。如果你们能够给省委写一封信，把你刚才对文化以及思想主义的这些认识和思考写进去，从文化建设的高度去写，再找一些作家签名，我再来推动一个文化论坛。
君卓说，这个没问题，我来做这件事。
第二天，唐小舟走进江育奇的办公室，把信访办的报告递给他。
江育奇看了看报告，说，这件事，就不送给赵书记了吧。
唐小舟说，这些