甚至是他接触过的，许多西方宣扬马克思主义文化男性，身上见到的特质——一种在绝对弱势下，依然保持精神独立的倔强。
这种特质，与他所信奉的绝对服从、力量至上的军国主义观念格格不入，却莫名地吸引着他的探究欲。
“只是看看书，散散步……真的如此简单吗？”
他看着报告上记录的她近日规律到近乎刻板的生活，手指轻轻敲击桌面。过于完美的伪装，本身就可能是一种破绽。
他相信自己的直觉，这个程锦云，绝不只是一个“普通学生”。清辉为她付出的代价，就是最好的佐证。
他想起弟弟清辉看向她时，那竭力掩饰却依旧泄露的关切眼神。
一种难以言喻的、混合着不悦与某种阴暗竞争心理的情绪，在他心底滋生。
他那个理想主义的、软弱的弟弟，竟然会为了一个中国女人做到这一步？
而这个女人，似乎并未对清辉的牺牲表现出多少感恩戴德，依旧我行我素地进行着她那“可疑”的活动。
这种认知，让藤原健太郎对程锦云的“兴趣”，超出了纯粹公务的范畴。
他开始好奇，这具看似单薄的身体里，究竟蕴藏着怎样的力量和秘密？
她凭什么能让清辉如此？
她又凭什么，在他藤原健太郎的密切监视下，还能保持那份令人恼火的平静？
机会很快到来。
帝国大学举办一场中日文化交流沙龙，主题是“唐代文化对日本的影响”。
程锦云作为中国留学生代表之一，被学校要求出席并做简短发言。
沙龙当天，程锦云准备充分。
她的发言紧扣学术，引经据典，阐述了唐代律令、建筑、诗歌对奈良平安时代的深远影响，言辞客观，态度不卑不亢。
她刻意避开了所有可能涉及近代敏感话题的内容，将讨论严格限制在历史与文化层面。
提问环节，一些日本学生带着优越感提出略带刁难的问题。
诸如“中国既然曾有盛唐，为何如今积弱？”、“日本是否已经超越了中国古代的文化成就？”等。
程锦云均以严谨的学术态度化解，既维护了祖国的文化尊严，又未落入情绪化的争论，表现出了出色的学识与应变能力。
藤原健太郎就坐在台下角落的阴影里。他是受校长邀请，以校友和“关心文化交流”的军方人士身份前来旁听的。
他看着台上那个侃侃而谈、光芒内敛的女子，眼神深邃。
他注意到，当她谈到长安城的宏大、