很多事情上影响王上意志判定的奇人，韩沥的立场，以及他的话语，都是需要关注和介入的。
尤其是他的心性……此刻的这等心性，根本不能为王上所尽用。
需要一些调整。
而这也会是离秋自认为的——婚后需要跟王上讨论的问题之一。
嗯……以后要把韩沥的想法提取出来，逐步融入自己的想法中，形成自己的儒法一家之言。
这是李斯看完全舞的第一反应。
很早以前，他就摆脱了对韩沥的过度嫉妒感。
嫉妒是人之常情。
但跟韩非不一样的是——韩沥是跟他“同行”的人，却不会像韩非一样抢自己的位置。
或者说，韩沥所在的那个位置，是李斯做不到、也不想去谋求的。
太危险，太扭曲，太不像个正常人。
法家的同门师兄弟，在这条路上走着走着，现在却因为韩沥这个不是同门的人走出了三条截然不同的路。
韩非是法家最光鲜亮丽的那张脸——辩才无碍，文采飞扬，师出荀子，门第高贵，走到哪里都是人群中央的那一个。
而他李斯，是从上蔡的一个小吏爬上来的，每一步都踩在实地上，但每一步都踩得又稳又狠。
而韩沥？
不学儒法，不是百家的韩沥却是法家没有准备好的答案。
他擅长把所有不可能融合到一起的东西搅在一起——道在屎溺，术在人心，势从百姓来，而不是从君王那里求。
他把这些拧成了一股绳。
但今天，他见到了韩沥不正常状态下，足够超前的一面。
这应该是韩非也无法否认的一点。
韩沥在法家法术势三途上，走出了一个新的组合技巧。
以情感，以志趣，以共识让一批工匠在一起斗而不破，共同为一个目标而努力。
要知道，坊间传闻，韩沥是成功御使了墨家和公输家两大机关术流派，共同在他麾下工作的。
也就是说……《戎者之舞》为什么如此传神而深刻？
因为这里斗舞的双方，真的是互相水火不容的两家——出自墨家的木工工匠，和出自公输家的铁工子弟，却能为了韩沥而一起互相容忍对方，完成一场舞蹈。
在这种情况下，李斯陡然发现——无论是自己还是韩非，都在法家的思考上落后韩沥一大步。
但好消息是……
韩沥为了彻底贯彻自己的法家理论，将自己献祭成法家都没准备好如何应对的“公器”了。
那第一个发掘新思想的人吃亏，后来人就享福了。
至少，这