时间学习你的语言，了解你的历史，通过你的考试，至少说明他愿意尝试融入。”
“这样的人，比那些抗拒学习，固守旧认同的人，更可能成为真正的公民。”
他走回主位坐下：“这个计划，就叫‘大迁徙’。”
“给你们一个月时间制定细则，两个月内开始普查，半年内完成第一批迁徙。”
“记住，整个过程要公开，透明，自愿。”
“我们不强求任何人留下，也不强求任何人离开。”
“我们只是提供选择。”
“对于那些选择离开的人，我们要表现得慷慨，人道。”
“提供船票，基本生存物资，让他们活着到达他们的理想国度。”
“他们活着，比死了更有用。”
“我们要让世界看到，九黎是一个尊重选择的国家，哪怕这个选择是离开。”
他顿了顿，声音低沉下来：“但也要让留下的人看到，选择留下，就必须彻底融入。”
“没有中间道路，没有模糊空间。”
“要么是九黎公民，要么不是。”
会议在复杂的情绪中结束。
离开会议室时，每个人都在消化这个庞大的计划。
有人忧心忡忡，有人若有所思，也有人眼中闪着兴奋的光。
这确实是一把快刀。
一个月后，1958年11月，全民普查开始。
普查员深入每一条街道，每一个村庄，每一座帐篷。
表格很简单，只有三个问题：
你是否愿意成为九黎共和国公民，遵守其法律，履行其义务？
如果愿意，你是否同意进入语言学校学习，并通过公民考试？
如果不愿意，你希望前往何处？（可选：澳大利亚，美国）
结果令人震惊。
在印度次大陆，超过60%的人口选择了“不愿意”。
许多人毫不犹豫地在目的地栏填上了“美国”。
那个在他们想象中遍地黄金的自由国度。
只要到了那里，就能抵达他们的理想国度。
在荷属东印度群岛，这一比例约为40%，主要集中在爪哇城市，那种城市小资，留洋公知，买办资本家，占据了绝对多数。
在缅甸，约为30%，主要集中在仰光等前政权核心区。
就连九黎原有领土，也有约5%的人选择了“不愿意”。
大多是前法国殖民者后代，部分少数民族，以及对新政权持怀疑态度的旧知识分子。
总计，选择离开的人口，约两亿三千万。
59年1月，第一批船队从加尔各答启航。
码头上，