来不怕一个只会享乐的皇帝。这样的皇帝最好伺候。
送几个美人，修一座园子，再安排几个会说话的官员陪着，剩下的事情大家各做各的。
他们最怕的，反而是宁亲王这种人。
有野心、有决断，做事够狠。
这种人坐上皇位，第一件事就是把散在地方上的权力重新往手里收。
可这些权力，早就已经成了各家各户的祖产。
大雍用的是九品中正制。说得好听，是各州郡设中正官，考察人才的家世、才德，再把人分作九品，按品授官。
一品基本是摆在那里看的。
就跟后世十分制没有十分一样，给你留个满分当噱头，实际最高便是二品。
制度刚开始的时候，多少还看些才能与名声。
到了大雍立国二百多年，早就变了味。
中正官是什么人？
士族。
被评议的人又是什么人？
还是士族。
裁判是自己，写名册的是自己，最后上品当然也是自己。
总不能轮到一个连字都不认识的庄稼汉吧？
所以才有那句话：上品无寒门，下品无士族。
而且别把“寒门”真当成老百姓。
能叫寒门的，大多也是家道中落、祖上做过官的士族。真正种地的老百姓，连中正官家的大门往哪边开都不知道，还想着品评做官？
快别逗你世家老爷笑了。
皇帝和世家为什么能坐在一张桌上？
皇帝需要他们读书、做官、收税、管地方，自古有云，皇权不下县，原因就在这。
世家也需要皇帝的印，给自己的官位、田庄和权力披一层名正言顺的皮。
大家互相用。皇帝软一点，世家便多拿一点。
皇帝真想把权收回去，两边自然要翻脸。
后世总爱把隋亡几句话全扣在科举和大运河头上，这当然太省事了。
真正要命的，是谁能当官、谁能掌粮道、谁要去服徭役，几笔账一块算。
科举动的是官路。漕运动的是天下粮路。
再加上征战和徭役，把百姓与门阀同时得罪了，谁还跟你讲什么忠君爱国？
眼下的大雍也是一样。成平帝不算什么明君，也说不上昏庸。可他多少还愿意留些余地。
至少做事不算出格，但是一旦宁亲王上位，谁知道他会怎么样？
不过同样的，宁亲王敢造反，只要率先支持宁亲王，也算是从龙之功。如果宁亲王当真敢翻脸，这些世家大族同样不会买单。
讲到底，就是权力的二次分配：你承诺什么、能做到什么、能给我什么