火通明。
李世民躺坐在御榻，面前摊开著一份刚刚送来的密报。
那是太子今日在贞观学堂讲话的全文记录，一字不落。
殿内很静，只有烛火偶尔发出的轻微劈啪声。
王德垂手侍立在殿角，连呼吸都放得极轻。
他跟随皇帝多年，能感觉到今夜的气氛不同寻常。
李世民的手指按在纸面上，缓缓移动。
他的目光一行行扫过那些字句。
起初是平静的。
年轻人争执不下，太子去引导，这是应有之义。
但看著看著，他的手指停了下来。
「务本、务教、务民」。
六个字，跃入眼帘。
李世民的眼皮微微一跳。
他继续往下看。
太子的论述，条理清晰，层层深入。
从质疑「四民」之分的局限，到剖析不同群体实际处境的差异，再到提出这「三要」准则。
每一段，都像一把锤子，敲在李世民心上。
当看到「为政者不能只代表自己的家族，不能只看到自己熟悉的那一小部分人的利益。你们要代表的——是最广大的大唐子民的根本利益」时，李世民的呼吸微微一顿。
他抬起头，看向殿顶的藻井，目光有些涣散。
最广大的大唐子民的根本利益。
这句话，太重了。
重得让李世民感到一种久违的悸动。
他想起自己年轻时，与幕僚们彻夜畅谈，说的也是「为民」「为天下」。
但那时更多是口号，是理想，是夺天下必需的旗帜。
真正坐稳皇位后，他才知道治国之难。
难在利益盘根错节，难在每一步都要权衡，难在很多时候，不得不妥协。
所以他推行均田，轻徭薄赋，虚怀纳谏，努力做个明君。
但他内心深处清楚，自己做的，更多是「牧民」，是「御民」，是让百姓安居乐业，不生乱子。
至于「最广大的大唐子民的根本利益」——这个念头，从未如此清晰、如此系统地思考过。
更别说将它提炼成一套准则，灌输给未来的官员。
李世民重新低下头，继续看。
太子的「三问」——是否利于务本？是否利于务教？是否利于务民？
简简单单三个问题，却像三把尺子，可以丈量一切政策的利弊。
李世民的手指无意识地敲击著御案。
他想起了秦始皇。
那位千古一帝，用法家之术统一六国，书同文、车同轨，以严刑峻法驾驭天下。
他给了秦朝官员一套清晰的行为准则——法。
一切依法而行，赏罚