士蓝，是黑与金！」
「那个骑士长得真像鲁道夫皇储啊。」
「嘘，别乱说！」
「但也确实像，听说鲁道夫皇储在维也纳把那帮匈牙利人治得服服帖帖。这才是巴巴罗萨的种！」
「要是鲁道夫能当德国皇帝就好了————」
这句话虽然动静很小，但还是引起了不少人的共鸣。
电影结束后，酒人们自发地唱起了那些歌颂神圣罗马帝国的民谣。
同样的场景，在法兰克福、在科隆、在斯图加特上演。
报纸上开始出现各种隐晦的的讨论。
《慕尼黑日报》刊登了一篇评论：《谁才是巴巴罗萨的继承人？》。
文章没直接点名，但字里行间都在进行对比，柏林的那位威廉皇储，虽然也是青年才俊，但手臂残疾，性格暴躁，整天只知道阅兵和叫嚣战争。
而维也纳的那位，用雷霆手段平息了内乱，他有一张和巴巴罗萨一模一样的脸。
这种舆论引导是潜移默化的，也是致命的。
它在德意志民族的潜意识里植入了一个逻辑链条：
神圣罗马帝国=和平、繁荣、正统。
普鲁士=分裂、战争、暴发户。
鲁道夫=归来的巴巴罗萨。
而在奥地利，这部电影简直成了强心针。
维也纳，环城大道上的城堡剧院。
这里是上流社会的聚集地。
今晚，这里的票价已经被黄牛炒到了天价，但依然一票难求。
当电影结束，全场起立，掌声持续了整整十五分钟。
奥地利人在这一刻找回了久违的自信。
「我们不是弱国！」
一位年轻的维也纳大学生激动地挥舞著拳头：「我们是神圣罗马帝国的核心，我们是正统！」
「普鲁士人算什么？他们只是帝国的叛逆！」
如果走在维也纳的街头，就会发现年轻人的时尚也跟著变了。
那些原本流行模仿巴黎或者柏林的服饰不见了。
年轻人们开始流行穿印著神罗标志，或者绣著红胡子图案的衣服，当然，这也是洛森旗下的服装厂生产的。
这种衣服被称为巴巴罗萨衫。
穿上它，不仅仅是时尚，更是政治态度的表达，支持大德意志，支持鲁道夫。
安娜·冯·埃弗鲁西坐在史蒂芬妮皇家工业公司的办公室里，对著那些销售报表，笑得合不拢嘴。
当然，在这场狂欢的背后，也有人笑不出来。
巴黎，百代电影公司的一间昏暗的放映室里。
几位法国电影界的先驱和投资人，正愁眉苦脸地盯著一台