然。
但凡登台辩经、挥毫作文者，即便当场落败，只要文思新颖、文笔绝佳、立意独到，官府便会收录其文稿，编入《清晖文辑》。
一旦录入此书，便可文名传世、名扬南北，是以众士子争相登台，不肯错失机缘。
譬如此前杨灿以「权少游」之名所作一诗一赋，纵然当场刻意示弱认输，依旧稳入文辑，必然名动京华。
一处池塘边，有一小亭曰「明思」，便是一处文擂。
此刻守擂之人，乃是国子博士安皓天。
此老一生深耕儒道、恪守古礼，治学严谨端方，在三晋士林之中声望卓著、
备受敬重。
登台攻擂的，则是弘农杨氏少年子弟杨砚，年少风华、锐气逼人。
双方这场文擂的辩题是「王者之道，以德服人，不以力制众」。
安老先生是正方，端坐亭中，神情严肃，徐徐开篇，声韵沉稳：「《论语》
有云，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
夫王者临世、君子立身，当修仁德、行礼乐，感化万方，怀柔万民。
兵戈武力，乃是末道，不得已而用之。
若恃力凌人、以强压弱，纵能逞一时之威，终究不得民心、难固长治久安。
此乃以德服人之正道，千古不易也。」
台下士子纷纷点头称是，皆觉大儒所言字字珠玑。
作为反方的杨砚朗声道：「老先生，你之所言，是盛世一统、海晏河清的王道，如今天下南北两分、山河未靖，乱世格局，不可一概而论。
仁德可服君子，难服奸邪；礼乐可安良民，难镇乱贼。
当今天下未靖，若一味空谈仁德、固守教化，只会姑息养奸、纵恶遗患，误己误国。」
到底是弘农杨氏子弟，那可是关陇地面上，唯一被山东高门视作可以平起平坐的望族。
杨砚出身名门、眼界开阔，面对大儒也是毫无惧色。
「是故，学生以为，王者之道，当先德而后力；非有德而无力。无力护德，则仁德为空谈，礼乐为虚文！」
安皓天抚须微笑，缓缓摇头，一派长者教诲姿态：「少年人，戾气太重了。
我儒门治学，首重修身止戈，克制争心。
所谓仁者无敌，从来不以拳脚锋芒、杀伐之气立世。恃力者亡，恃德者昌，此天道公理也，亘古不变。」
一老一少，一来一往，二人反复诘难对方，层层辩驳，句句针对。
杨砚年少气盛，立论新锐，老爷子底蕴醇厚，学富五车，这场辩论说不出的精彩。
文擂