的开始。
现在下定论或许为时过早，但可预见的未来，它会影响未来十年政治格局。
甚至是大灾变以后，第一弥合分裂倾向的政策。
每逢乱世都是社会思潮碰撞最激烈的时候。
这些年神州各地有一种倾向，那就是从大一统的制度，转向各道独立存在的联盟制。
地方知道长安想重新集权，他们一些人已经做好要打一场的准备。
没有人愿意放弃手中的权力，在地方自在惯了，受不了再次被人约束。
而今五档分担出来，提供了一个不需要流血的答案。
两千年神州历史上存在一个财政诅咒。
一收就死，一放就乱。
中枢弱则诸侯坐大，中枢强则竭泽而渔。
国家就像一个八角笼，中枢不是统治协调的角色，而是扮演著剥削者的角色。
历朝历代无数能人异士都想从中突围，都是并税减负开局，杂税回潮收场，农民负担越改越重。
第一次，有人指出国家不应该想著如何收钱，而应该是如何认帐。
第一次，权力机器的自救不再依靠人治，向著规则换血进发。
五档分担法的出现，象征著中枢从一个剥削者变成了分配者。
这场改革究竟是新周期的起点，还是旧周期里最长的一次平衡，还要由时间来回答。
问题还未解决，但仅此一步，足以载入青史。
次日，6月17日。
长安，道门办事处。
茶室。
张清微推门而入，目光环顾房间内。
老师太慧真子依旧在打坐，张天师在画中跳大神，李道生正拿著一叠文件聚精会神地看。
他顿时气不打一出来，道：「就贫道一个人干活，你们天天窝在这里干什么？」
声音传开，三人终于有所反应。
张天师停止跳大神，回答道：「我现在只是一幅画，维持神智已经实属不易。」
四阶超凡者的精神体就能够独立存在一段时间。
张天师作为道门宗师，本人已经练成阴神，理论上只要环境适合，可以一直以精神体存在。
但是他要面临另一个问题，失去肉身之后难以维持七情六欲。没有了七情六欲，自然就没有了本我。
为了解决这个问题，许多法脉都给出了不同的答案。
主流分为两种，一种是通过某种秘法，不断地修补自身的七情六欲。
另一种则是进入沉睡，只有需要的时候才苏醒。
两种都是慢性死亡，最终的归宿就是变成所谓的器灵。
李道生头也不抬道：「我不是