个方向。」
许成军有些尴尬：「志怪范畴属于魔幻，但不一定属于现实主义。」
几道目光投向他。
坐在许成军右手边的罗珞温和地笑了笑，打圆场般说道：「现实主义也可以很魔幻」嘛。就像拉美发生的那些故事，现实本身就充满了不可思议。」
许成军转向他，语气平静：「罗老师，您读过《百年孤独》的原著吗？西语版。」
罗珞脸上的笑容僵了僵。
他读过不少评介文章，但原版————确实没有。
不过这有什么问题吗？
通过译本和评论了解核心思想，不正是文化交流的常态？
他没读过，难道就不能参与讨论了？
一丝不易察觉的尴尬在罗珞眼中闪过，但他很快调整过来，准备以资深编辑的阅历阐述「理解重于形式」的观点。
茹志鹃敏锐地察觉到气氛的微妙变化，正想开口缓和，许成军却轻轻摆了摆手。
一群都没读过原文的人讨论魔幻现实主义。
真就当三拍作家？
「加夫列尔·加西亚·马尔克斯，」
许成军清晰地吐出这个如今在中国文学界正在掀起风浪的名字，「多次在重要场合声称，自己是纯粹的现实主义」作家，而非什么魔幻现实主义」。
「」
会场安静了一瞬。
「他在访谈中明确说过：看上去是魔幻的东西，实际上正是拉美现实的特征。每走一步，我们都会遇到其他文化的读者认为是神奇的事情，而对我们来讲，则是每天的现实。」」
许成军的声音平稳，却带著一种不容置疑的笃定，仿佛他亲耳聆听过那些访谈。
上辈子真听过。
甚至于，马尔克斯本人对魔幻现实主义的反感，本质上是对西方文化霸权的反抗，是争取拉丁美洲现实定义权的文化立场表达。
「作品里的黄蝴蝶、失眠症、长猪尾巴的孩子————这些被我们视为魔幻元素的东西，在马尔克斯看来，并非刻意编造的文学技巧，而是拉丁美洲独特历史、文化、自然环境孕育的客观现实。他们的现实，不止是流血和压迫这些可见的现象，还包括深深植根于日常生活的神话、传说、民间信仰。这种现实与所谓魔幻的统一，是拉美人观察和体验世界的固有方式。」
他顿了顿，让这些话沉淀一下。
「换句话说，魔幻现实主义这个标签，很大程度上是西方评论界、出版界强加给拉美文学的一个分类。它用一种猎奇的、他者的眼光，将拉美独特的现实经验