个无官无职的人？”
佘彦质道：“自然是敬重圣人德行。”
赵妍儿摇了摇头，说道：“乃是尊敬孔圣的武力。”
“啊？”
“夫君你想，春秋时国家四分五裂，一个无比强壮的好汉，带着三千手下喽啰，和七十二员战将，到了哪里敢有人对他不敬？”
佘彦质第一次听到这么奇怪的说法，忍不住纠正道：“那是三千门生七十二贤人。”
“都是一个意思。”赵妍儿摆了摆手。
佘彦质忍不住又问：“你说这些或许有些道理，但论语又怎么对你习武有所帮助了？”
赵妍儿道：“其实世人叫此书为《论语》乃是谬误。论乃是通假字，也通抡。抡语就是打架比武时的道理。”
佘彦质差点被气笑，说道：“我读抡语……啊不，论语十几年，怎么就没从中读出打架的道理。”
赵妍儿翻开论语，指着上面的一句话道：“夫君你看。子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。这就是孔圣对自身武艺境界的划分。”
佘彦质看了半天，也没在字缝里看出武艺境界来。
赵妍儿便解释道：“来三十个人才能值得我站起来打。这是第一重境界——而立境。面对40个人也不会有疑虑，依旧迅猛出击，这是第二重境界——不惑境。对方有50个人的时候自己必然取胜此乃天命，这是第三重境界——知天命境。对方有60个人的时候也愿意听我讲道理，此乃第四重境界——耳顺境。即使对面有70个以上的人，依然想怎么打就怎么打，就是第五重境界——从心境。”
“这这这……”佘彦质显然没听过这么解释论语的，又问赵妍儿：“只此一句话，胡乱解释，未免太过牵强附会。”
“那夫君再看这句。”赵妍儿摇摇头，指着书上另一句话道：“这句子曰：既来之，则安之。当做何解？”
佘彦质探花郎出身，对论语乃是了如指掌，立刻说道：“既然他们来了，就需妥善安置使其安定。这是后半句，前半句是……”
还未等佘彦质说完，赵妍儿却道：“大谬。这句话的意思是既然来了，就安葬在这吧。”
“啊？你这是