其视作护家的工具。
道教强调顺应自然、以人为本，符箓本是与天地沟通的媒介，如今将其与百姓熟悉的事物结合，正是顺应了百姓渴望护佑的自然需求，以百姓为本，让符箓真正成为他们生活的一部分，这才是护民之道的真谛。王凡在心中默默思索着。
李明远忽然捧着《天机卷》残页跑来：“观主，‘借势不改势’下的批注变了！”只见残页上“道种在民”四字旁，不知何时多了行小楷：“符在百姓手，运在烟火中。”王凡轻抚残页，想起在洛阳城头看见的场景：断墙上的平安符光，本是修士布下的护城阵，却因百姓的信任与依赖，化作真正的护民之光。如今的符箓改良，正是让这种信任落地，让每个百姓都能在日常中感受到符的护佑。
深夜，王凡独自在破庙外试验新创的“连穗符”。他将十张麦火符按北斗方位摆成圆圈，中心放上百姓送来的一把麦穗。当他运转“红尘劫运决”时，十道符光竟连成金穗状光带，缓缓升入夜空——那不是高阶法术的威压，而是十户百姓对“今夜无灾”的共同祈愿。这“连穗符”以北斗方位为引，借助百姓对平安的共同祈愿，将十张麦火符的力量汇聚起来。其原理在于，北斗七星在道教文化中象征着指引与守护，通过特定的排列方式，能引导愿力相互交融，形成更强大的护佑力量。这不仅能抵御外界的邪祟侵扰，还能在一定范围内稳定灵气，为百姓营造安宁的生活环境。符光飘向兖州方向时，他知道，这是愿力在自行寻找需要护佑的地方，就像麦穗总会朝着阳光生长。
次日启程时，弟子们的符袋里多了几种特殊符纸：给猎户的“兽牙麦穗符”，符角画着陷阱纹路；给织女的“梭子麦穗符”，符身缠着棉线；甚至有给孩童的“拨浪麦穗符”，符尾系着彩色穗子。王凡特意在每种符纸背面写下使用说明：“无需念咒，想着你最在意的事，符就灵了。”这些看似花哨的改动，实则是让符箓融入不同职业百姓的生活，让愿力收集变得自然而持续。
马车驶过一片野麦田时，李明远忽然指着车辕上的麦穗纹标记：“观主，这些改良符的愿力收集速度，比预期快了三成！”王凡望着车窗外，流民们正用新学的符纹在行囊上做标记，每个标记都带着独特的个人印记——有的多画了片叶子，有的加了道田