玉简的背面，上面刻着极小的星图，中央有“赤壁”二字，四周星火如蝼蚁般排列，“这是不是……”
王凡立刻按住他的手，微微摇头：“星斗阵的核心永远是民心，而非某场战役。”他转而指向天劫玉简，“玄阴宗想借圣物引动天劫，却不知天劫的真正克星，是人间千万户的灯火——就像咱们的‘平安符’，能照亮生魂，也能驱散星斗乱象。”
石室之外，青玄子的太平道弟子正在与隐鳞军会合，他们带来的《太平经》残页上，“聚生术”的符文与南华传承中的“生魂归位术”相互印证。王凡取出从玉台得到的“断劫符”，结合玉简内容改良，发现符纸边缘竟浮现出麦穗与云纹交织的图案——这是百姓愿力与圣物共鸣的标志，能暂时切断圣物与邪修的联系。
当王凡带着传承走出石室，洛阳的血雾已稀薄许多。他望向金墉城方向，那里的百姓正举着“平安符”向北斗祈福，愿力金光与隐鳞军的符光交织，形成一道肉眼可见的护城光带。李明远忽然指着远处：“观主，戏志才的马车在洛水畔等候，车辕上刻着咱们的云纹标记。”
马车上，戏志才依旧摇着羽扇，却难得露出郑重之色：“观主在玉台所得，可解兖州之危？袁绍已在冀州祭炼神农鼎，董卓的血符军正往兖州边界移动，粮草告急啊。”
王凡心中暗惊，这与《天机卷》残页上“兖州地劫”的预言吻合。他取出改良后的“护心符”，符面多了道麦穗纹：“此符可护士卒心神，却需将军承诺：每到一地，先建粥棚，再立营寨。”见戏志才挑眉，他补充道，“神农鼎本是炊具，若将军以护民为念，鼎中自有粮草。”
戏志才目光一亮，接过符纸：“观主可知，我家主公欲‘挟天子以令诸侯’，却忧民心不附？”
王凡想起南华虚影的警示，不动声色：“民心附于护民者，而非挟天子者。”他指向洛水，“若将军能让兖州百姓吃得饱、睡得安，清微观的符，便是最好的‘令诸侯’之器。”
暮色中，王凡看着戏志才的马车远去，手中的人劫玉简再次发烫。玉简背面的星图悄然变化，原本独立的“三国鼎立”周围，清微观的云纹标记如星火般蔓延，与代表百姓的光点连成一片——这是传承对“借势护民”之道的认可。