子上。
尔后，木星抬起头，望着常山公主，说道：“《般若心经》所讲解的是，照见五蕴皆空。全经所突出的一个字是‘照’。所谓‘寂照含虚空’是也!”
常山公主搬过一张椅子，自己先坐了下来。
然后，她又指了指木星身下的凳子。
意思是让木星也坐下。
接着，她又问道:“照见五蕴皆空，这句话是什么意思”
木星坐了下来，想也没想，张口就答：
照见五蕴皆空，五蕴，是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这五蕴。
五蕴皆空，首先是指无色蕴，指的是空中无色。
空中怎么会无色呢
木星一丝不苟地讲解着。
而常山公主，由最初的心不在焉，渐渐地也被木星所讲解的深奥东西而吸引。
木星坐在凳子上，越发讲得抑扬顿挫：
虚空之中，没有看见的东西、或者是没有看不见的东西。
人类的眼睛，明明有看见的东西、或者是没有看不见的东西，为何又说没有呢
此处的没有，指的是无挂于心。
即，一个人，不要总记挂着自己的眼睛看见了什么东西、或者是没有看见什么东西。
一个人不管是看见了什么东西、或者是没看见什么东西，都当作无事人一样，不往心里面去，时刻让自己的心空着。
这，就叫作“空中无色”。
常山公主听得前所未有的认真。
木星接着又讲解道：
五蕴皆空，其次是指受蕴，指的是不受前有或后有。
比如，一个人老觉得自己的命运有多苦，老觉得自己遭受了多大的磨难，总觉得命运对自己不公平。
其实，这完全没有必要如此想。
这所有的一切，尽皆为空。
何以故
因为，其人所遭受的苦难，倏忽而逝，连影子都不见，好像根本就没有发生一样。
对这种受留不住的现象，人们应该呈不受前有、或不受后有的状态。
为何如此说？
因为既没有所受的人，亦无所受的事，所有的一切，统统不住