万物都不是恒常永存的。
万事万物都是不可能永远存在的。
但，众生又不能执着于空。
若然众生执着于空，就又会落入到“空”的这个巢穴里了。
银杏从未听过此等高深的学说，因此，她无比认真地听着，连眼睛都不眨一下。
木星接着讲解：
宇宙之间的万事万物，众生也不能对其执着于非空非有的状态。
非空非有的这种状态，也要丢掉。
即，众生不能执着于空、不能执着于有、也不能执着于非空非有。
众生只有不断地破除执着，才有可能彻底地得“解空之义”。
这种“解空之义”，也就是“不着相”。
不着什么相呢？
木星讲到此处，特意停顿了一下，好匀出一点时间来，给施主银杏消化。
银杏眨巴眨巴着眼，听得如醉如痴。
木星徐徐而谈：
众生不应着相。
这相，说的是，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这四种相。
无我相，指的是：在天地之间，不要有挂碍之心，要连自己这个人都要忘记，不要挂碍。
无人相，指的是：不应操心父母之事、儿女之事、亲戚之事、朋友之事等所有的事。
要看破万象，放下万缘。
此，全是业道论对。
每个人来到你面前，那都是由于自身的业力，所招感而来。
因此，无论对谁，不应执着！
无众生相，指的是：所有一切好事、坏事、高兴之事、伤心之事，全都是因缘显像而来，全都因缘显像而失。
故，万事不应执着！
最后一相，无寿者相，指的是：不应执着于能活多少岁，不应执着于身体有没有病。
不管寿命长还是寿命短，俱不执着。
木星讲解起经文来，犹如山间清澈的泉水般，汩汩地冒个不停！
银杏很有悟性。
也对，没有悟性之人，断然不喜欢听这些经文义理。
银杏听得如饥似渴。
在当时那种佛法罕见的时期，能够听见木