问题依然积弊难返。”
这下子黄骥逐渐激动起来，好啊！你钦天监自己都有这么多的问题，竟然还要把立成法的问题带进营造学社！
黄骥立刻说道：
“苏翰林，所以你要上书说立成失准，问责钦天监吗？”
苏泽摇了摇头，黄骥连忙说道：
“对了，历法天文乃是禁术，不能妄议的。”
苏泽知道黄骥会错意，他说道：
“这点不用担心，士大夫是可以谈论历法天象的。”
“？”
苏泽说道：
“仁宗朝的时候，仁宗皇帝就问杨士奇杨公天象事，杨公对曰：‘国朝私习天文律有禁，故臣等不敢习’。仁宗皇帝对曰：‘此自为民间设耳，卿等国家大臣与国同休戚，安得有禁？’”
“说完后，仁宗皇帝还以《天官玉历》赐群臣，鼓励群臣修习历算之术。”
“到了孝宗时期，因为大统历失准，孝宗还命征山林隐逸能通历者修历，但无应者。”
明代对于天文的禁令，其实只是开国的那段时期。
但是这段时期的禁令，已经让民间天文书籍和人才断档，所以到了武宗朝想要修历，已经没有足够的人才和资料了。
在苏泽穿越前的历史上，一直到了明末，徐光启主持修历，又用了西洋人汤若望的第谷法，这才编写出一部《崇祯历书》。
但是那时候明代已经快要亡了，新历还被反对，反而便宜了清代，改名为《时宪历》颁发。
明代的历法问题很大，正如苏泽所说的那样，历法的准确会影响到四时耕种。
当然，天象测绘还有一个非常重要的功能——测量经度。
经度，这是近代最为重要的数据，可以说是关系到航海时代的未来。
苏泽本来是想要慢慢影响，改变钦天监，现在看来，是时候要对钦天监出重拳了！
苏泽看向黄骥说道：
“黄翰林，我有一法，你可以拿去和周司天赌约，若是能成，就能驳倒整个钦天监，你愿意试试嘛？”
(本章完)