。
而招魂术这种东西对这一时期的欧洲产生了异常深刻的影响，单单只说文学领域，英国维多利亚文学中大量出现降神会、灵媒、鬼魂和通灵情节，如狄更斯、柯林斯、布尔沃—利顿等人的作品。
雨果在流亡期间同样热衷降神会，写下了大量通灵诗和记录，象征主义诗人波德莱尔、兰波、马拉美都涉及灵性主题。爱尔兰诗人叶芝是「灵异研究学会」成员，其神秘主义体系深受招魂术和神智学影响。柯南·道尔则是在第一次世界大战后成为招魂术最著名的宣传者，写了《新启示》等著作。
在俄国同样不例外，倘若俄国文学的读者足够细心的话，他们多半能够发现在托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契词夫等人的作品中都或多或少提到了招魂术这种东西，这种通灵文化同样在俄国产生了颇为深刻的影响。
而就像之前提到的那样，到了1860年左右，亚历山大二世还会招魂术把他爹尼古拉一世召唤出来，那场面多多少少也是让人有点难绷。
等到1888年，创造了现代招魂术的福克斯姐妹承受不住巨大的心理压力，亲自承认人们最初在海德斯维尔听到的奇怪声音，是她们出于天真好玩，用一根线牵引一个苹果所发出的声音。
对于她们帮助创立的唯灵教，她们也发出了斩钉截铁的声明：「唯灵教是史上最糟糕的骗局————我希望有一天看到它的灭亡。在我和妹妹凯特揭露了此事之后，我希望唯灵教会受到致命的打击。」
不过遗憾的是，招魂术发展到了这一步，解释权早就不在她们两姐妹手中了。
等到在后面的话，虽然招魂术已经不再占据主流，但它无疑深刻地影响到了欧洲现代文化、心理学与精神史的发展。
其实真要说的话，人类这个物种的历史确实是在各种唯心和各种荒谬的状态下度过了大部分时间·————
抛开这些先不谈，桑德斯作为伦敦的一个老出版人，它对一本书能否在公众那里流行开来的判断其实还是比较精准的。
尽管米哈伊尔这个名字就意味著流行，但倘若能够赶上合适的市场环境，那这两者加起来无疑就是大爆特爆！
如今伦敦乃至整个欧洲恰好正在流行招魂术，米哈伊尔先生又恰好写了这样一部小说，倘若天时地利人和，米哈伊尔先生的这本书说不定能在英国乃至整个欧洲制造一个巨大的文学现象呢！
至于说实际能造成的影响的话————