民本」，民仍是子民。
法国讲人权」，民成了公民。中土改朝换代，制度并无根本性的变化。法国却连根拔起旧制，换了新制。
所以，看似相近，实则一个停在纸面，一个已变作国本。而如此巨变，除却造反流血之外，其背后有现实之力，法国工商日盛，城市里渐渐生出许多富商、厂主、工匠、市民。他们有钱而无权，有组织而受压，自然要起来争个名分。
但空有这些，没有造反流血，亦无法真正的改变现实。」
「嗯？」
魏源眉头紧皱：「你非常赞成造反？」
「非常时期行非常之事。」
米哈伊尔干脆利落的说道：「倘若经此一役，能彻底改变千年之压迫，令绝大多数人吃饱穿暖，先生是做还是不做？」
「这————」
魏源一时之间有些语塞。
米哈伊尔见此并没有非要魏源给一个态度出来，他只是摇了摇头，继续说道：「倘若先生想要更加深入的了解，我愿为先生进一步讲解。」
「这————好。」
魏源犹豫了许久，终究还是点了点头，不过他却是又再次提起了刚才的诗词问道：「这人猿相揖别是何意？我无论如何都想不出来？」
「此乃西方最新的科学理论，简单来说，人是从猿猴演化而来的。」
「啊？！」
魏源已经搞不清这究竟是他今天第几次大吃一惊了，他忍不住摸了摸自己的胡须然后说道：「人由天地阴阳之气化生，人为万物之灵，跟猿猴又有什么关系？」
魏源对人的来源的这种看法，基本上也是这一时期读书人和官方意识形态的主流看法，儒家不强调具体的「造人」过程，而是从宇宙生成论出发，认为天地阴阳二气交感，化生万物，人禀受天地之「正气」「全气」，故最为尊贵，称为「万物之灵」。
经典依据如《周易》：「天地细缊，万物化醇；男女构精，万物化生。」
不过在民间百姓那里，流传最广的还是女娲造人的神话，简单来说就是盘古开天辟地后，女娲用黄土捏出小人，后来用藤条蘸泥浆甩出更多人。富贵者相传是手捏的，贫贱者是藤条甩出的。
然后还有佛教的轮回与元气，佛教认为众生在六道中无始以来轮回不息，人之所以生为人，是过去业力所感。没有最初的「造物主」，也没有固定不变的「第一因」。
正因为这种观念上的差距实在太大，魏源很快就又发出一个疑问：「几千年来，从未听过有如此