在海南博物院的恒温展柜里，一本一尺见方的册页静静舒展。泛黄的宣纸上，15幅工笔重彩画依次铺陈，每幅画旁配以蝇头小楷，记录着清代海南黎族的建屋、纺织、耕种、对歌、嫁娶等生活场景。当观众驻足凝视时，仿佛能听见黎寨中传来的鼻箫声，看见黎族先民在五指山间穿梭的身影。这幅《琼黎风俗图》，不仅是清代宫廷画师的精心之作，更是一部用画笔书写的黎族社会百科全书。
一、翰墨丹青：图册的起源与历史脉络
（一）宫廷画师的黎地探秘
关于《琼黎风俗图》的起源，民间流传着一个动人的传说。乾隆年间，宫廷画师李方膺奉命南下海南，绘制黎族风俗图册。当他来到五指山腹地时，被黎族人民的生活场景深深震撼：青年男女在槟榔树下对歌择偶，妇女们席地而坐用踞腰织机纺织黎锦，男子们在湍急的溪流中驾驭木排运输黄花梨木。为了捕捉这些生动画面，李方膺在黎寨住了三年，与黎族百姓同吃同住，甚至学会了简单的黎语。传说他离开时，黎族老人送给他一块亲手织的龙被，上面绣着“丹青传黎韵，山海寄深情”的字样。
这个传说虽未见于正史，却折射出《琼黎风俗图》的创作背景。清乾隆十六年（1751年），朝廷为彰显“天朝上国”的威仪，下令各省绘制《皇清职贡图》，记录边疆民族的风土人情。海南地方官员遂聘请画师深入黎区，最终形成了这部15开页的《琼黎风俗图》。图册完成后，曾作为贡品送入宫廷，成为乾隆皇帝了解海南黎情的重要资料。
（二）颠沛流离的归家之路
《琼黎风俗图》的流传史充满传奇色彩。清末民初，图册流入民间，被山东爱国将领赵登禹收藏。赵登禹在抗日战争期间曾随身携带此图，视为珍宝。1945年，河南新乡博物馆从赵登禹后人手中征集到该图册。然而，远在海南的文物工作者一直心系这件黎族文化瑰宝。2005年，海南省博物馆馆长丘刚三次赴河南协商，历经三年半的努力，终于让《琼黎风俗图》回到了海南的怀抱。如今，当观众在海南博物院看到这幅图册时，仿佛能感受到它跨越百年的沧桑变迁。
二、丹青叙事：图册的艺术特征与文化内涵
（一）图文互证的叙事艺术