草染红，靛蓝染叶，用动物胶调和矿物颜料，其技法与花山岩画如出一辙。更关键的是，图卷中绘有野生稻花，与同时出土的碳化稻米形成互证，证实其与稻作农业的紧密关联。
更令人称奇的是，图卷边缘有黑色烧痕，推测是祭祀时焚烧所致。在花山岩画中，类似的烧痕也出现在铜鼓图案周围，暗示花卉图卷曾作为祭祀法器使用。这种\"图文合一\"的宗教功能，为研究骆越宗教体系提供了新视角。现代实验表明，焚烧图卷产生的烟雾中含有特定的植物精油，可能具有安神醒脑的作用，这或许是祭祀仪式的科学依据。
（二）土司墓中的艺术密码
2023年，忻城莫氏土司墓的抢救性发掘取得重大突破。在墓室壁画中，考古人员发现一幅完整的设色花卉图卷，其技法与博物馆藏图卷如出一辙。经分析，壁画采用\"多层渲染法\"——先用赭石打底，再逐层叠加朱砂、雄黄、孔雀石绿，最终形成色彩层次丰富的花瓣。这种技法比欧洲油画的多层罩染早出现近千年。
更关键的是，壁画中的花卉与土司服饰上的刺绣纹样高度相似。在墓主棺椁中出土的织锦上，牡丹、莲花、菊花等图案与图卷中的花卉造型完全一致，证实图卷不仅是艺术品，更是土司身份的象征。这种\"图纹互证\"的现象，揭示了明清时期广西土司文化的艺术统一性。现代光谱分析显示，织锦上的颜料与图卷中的矿物颜料成分相同，证实两者使用同一批颜料来源。
四、价值重估：骆越文明的多维密码
（一）稻作文明的实物见证
设色花卉图卷的出现，标志着骆越地区进入精细化农业阶段。在恭城牛路冲遗址，考古人员发现碳化稻米与图卷残片共存，经鉴定为人工栽培稻，距今约4800年。这比岭南其他地区的稻作遗存早近千年，证实广西是中国乃至世界稻作文明的重要起源地。
图卷的分布范围更揭示了稻作文化的传播路径。从隆安、扶绥到越南北部的广宁省，图卷遗址呈带状分布，与现代水稻种植区高度重合。这种\"花卉文化带\"的形成，得益于骆越先民通过左江、右江水系进行的文化传播。在越南谅山省的同登遗址，出土了形制几乎相同的图卷，其勾染技法和色彩运用与广西图卷如出一辙，碳