道授我，云众生皆苦，要我去普度众生。我照做了，却始终不得解脱。他又告诉我众生皆愚，非以无上佛法不得度化，人间不净土，弥勒不成佛。我受佛应身所惑，所以错了。”
佛教认为佛有三身，为法身、报身、应身。
其中法身指的是修佛的方法，报身是指修佛的智慧，应身则是指佛显化出来的具体形象，用来弘扬佛法积攒功德的。
三身佛狭义上还可以特指大日如来和释迦摩尼，密宗为了贬低释迦摩尼的地位，就说释迦摩尼是大日如来的应身。
这三身之说是佛教模仿婆罗门教三相神体系搞出来的，既用来丰富佛学，也可以用来搞迷信。
因为应身佛之说，那么各种普度众生的菩萨来源也就有了解释。
其中的功德论，亦可作方便法门向没什么智慧的信徒传教。
你帮忙宣传佛教，你就有功德，死后就可以升入极乐净土。
这也是佛教扩张速度迅猛的原因之一。
天王借禅宗临济的话点化道：“学法悟道之人，若想得到如法见解，就不能受本心之外的迷惑。向里向外，逢着便杀。
逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。你当初如果信自己胜过信佛，你早就成佛了！”
什么意思呢？
若想明心见性，首先必要在学习中领悟自己的道理，接着打破权威，学法再破法，树立对自己的信心。
本心就如同一块被纱帘笼罩的美玉，朦朦胧胧。
顿悟就是突如其来一阵风，将纱帘吹开，这时你见到美玉，却又对自己不自信，犹犹豫豫，等风过去，纱帘重新盖住了美玉，你便又糊里糊涂了。
这样怎么能照见本心呢？
金僼师就是犯了机械唯心主义的错，他即将照见本心时，却对自己的法理不自信，故而被佛祖所迷惑，旁听偏信，堕入了外求功德的邪道。
而人行善道，当顺应本心去做，求什么基霸功德呢？
弥勒闻言一怔，忽如挣开枷锁，一时间胸腔大畅灵台通透，当即停止哭泣，合十拜谢。
天王道：“你既然已经知错，就把那些咒怨法术解开吧