打瞌睡就送枕头，两个永远十八岁的小仙姑真是他的福将。
黎谱把她们一左一右抱到肩膀上，翻阅小仙姑送来的书籍。
这本书籍是本地一百多年前，一个清教徒所写的日记。
一开始只是描述他的梦境，称西奈山主人的声音在和他说话，具体说了什么没人知道，日记本上只有一堆意义不明的符号。
固然内容光怪陆离，至少行文还算正常。
但随着时间推移，这些文字越来越混乱，可以感受到他的精神状态正趋于癫狂。
歪歪斜斜的每页上都穿插着看不懂的新造单词，叙述赞美耶稣基督的经文。
黎谱横竖看了许久，才从字缝里看出字来，所有单词表达的意思都是——“重生”。
再结合邪教的目的，印第安巫师的传说，难道这个山中真的存在某种想要托生的东西吗？
小仙姑提醒道：“大叔。你说会不会是梦？”
“梦？”
“嗯。我们灵体想要和生人交流，最方便的方法是托梦。你进法界也要从梦里进来。有没有可能，这个地方其实就在西奈山主人的梦里？”
梦是生物入睡后无意识散发的念头，做梦对精气神是一种损耗。
多梦的人，心猿意马三心二意，往往身体都不好，亦或是容易撞邪，出现精神疾病。
修行有成者、或天生禀赋足的人，入睡时忘忧无己，绝鬼神思无邪，念头固若金汤，自然不会做梦，谓之坐忘。
但对于巫师而言，做梦却极其重要，因为这是三维生物与第四维世界沟通的最直接有效的方式。
甚至有些流派，为了白日做梦，还会吸食迷幻剂，包括但不限于丹鼎派道友、南疆巫师以及欧美非巫师等等，说白了说这个流派遍布全世界。
时至今日，当以美洲巫师对此道最为痴狂。
而第四维世界是唯心的世界，其无形无相，依照众生幻想变化形象。
既然人聚集的念头能诞生各种所谓神仙救世主的法界，那么念力强大的某种生物，在睡梦中散溢念力与人交汇，梦境诞生大大小小的法界也就不奇怪了。
简单来说，就是西奈山的主人在做梦，把整座山都拉进他