此刻他内心大受触动，进入坐忘的境界，才终于觉悟到成住坏这个轮回以外的另一种境界。
同时也明白到真理并非是从磨难中来获得，而是通过顷刻间的顿悟。
正如孩子长大，父母对他絮絮叨叨讲道理是没有用的，当他该成熟时，只在某一个夜晚，他忽然想明白了，开窍了，人自然就变了。
人成长是为了顺应环境，错误地认为吃苦才会成长，只会引起叛逆，搞不好还会弄出心理疾病。
因此磨难是没有办法才经历的，没有磨难故意制造磨难，那就是入了磨，是磨道，是魔道。
释迦摩尼的僧团不鼓励苦行，亦不鼓励强制的戒律。
他希望众生自然随喜，只要发菩提心，在普普通通的生活中就能领悟人生的真谛，机缘到了，自然而然就会觉悟。
觉悟者死后归于天地，念头空空如也，不受鬼神之惑，故曰不入轮回。
与庄子的想法本质上殊途同归。
不过他死之后，他的教义肯定是免不了被篡改的，修心照己的佛法，被以苦为乐的婆罗门魔法窃据高地，谓之道高一尺魔高一丈。
寂静岭的这些邪教徒以向神明自我献祭为乐，脑子已经坏了。
活着没脑子，将来死了也必被骗入恶鬼王的东南亚鬼城，再削一波脑子。
故而施施这个老江湖会说他们入魔了。
黎谱闻言冷哼一声：“你看着我干什么？他们入魔关我什么事？我有逼他们吗我没有逼他们啊！根本就怪他们自己魔根深种，关我什么事？”
施施一拍黎谱的屁股，道：“我说他们又没说你，别激动嘛师父。”
黎谱伸手在施施屁股上打回来：“以后你摸我一次，我就摸你十次。你给我小心一点。”
“我就想你摸我，不怕她们看到你就来啊。”
“哼——！”
黎谱生气地娇哼了一声，开始起坛作法。
他撕了教堂经书做成纸衣纸刀纸车纸枪，随后念诵祷文，吸引信徒们的注意力。
信徒们以为黎谱基督要举行祭神仪式了，哼哼唧唧地爬起来，开始大吹法螺，高唱赞歌。
黎谱将这些纸扎一把火烧了，接引愿