是道门的高人。我也认识一些道门的朋友，将来有机会可以一起座上论道，请用茶。”
黎谱喝了一口，日本传统茶道不同于中国功夫茶，源自宋朝点茶，煎煮茶末，是很古早的抹茶工艺。
“你猜错了，我和洪天王是同行。”黎谱道。
美智子道：“昔年中原灵界会盟，道门景教是一家。哪怕教派不同，我想也是有共同话题的。”
黎谱心头一动。
抗战时期，因为日军来势汹汹，大有满清入关之势，当时北方全真为主的名门大派发扬向外族世修降表的传统文化，全线投日，创建伪满道教总会。
以其为首的官方教派为民间邪派背书，形成会盟，正派有名，邪派有人，联手为当时的日寇新主造势。
当时灵界亦有仁人志士，抗战者高喊“出家未出国”的口号，组织各派抗日，五台山第一个积极响应，组成和尚连冲杀在第一线。
又有灵隐寺巨赞法师往来南方各地，创建南岳佛道教救难协会，组织佛教抗日。
灵界称之为：南巨赞，北五台。
不可说亦赞曰：上马杀贼，下马学佛。
说的就是和尚连和巨赞大师。
纵观近代史，无论是明末清初南少林支援天地会反清复明，还是抗战时期支持抗日，佛教始终和汉民族站在一条线上。
却在后世被打上“外来宗教”、“非我族类其心必异”的标签，在民族性上大泼脏水，不得不说也确实挺冤枉。
连黎谱这个砸坛专业户都多少有点看不过眼了。
而当时在茅山的不可说得到消息，也想发动道士一起抗日，但茅山乾元观因为听说日本人优待道士，以为日本人不会杀出家人，先是拒绝不可说的抗日请求，后又拒绝随军撤离，以至于惨遭日军灭门。
有这么一段历史在，美智子一个日本邪道说出这些关键词，不得不叫黎谱上了心。