头一看，册子封面写着《法教记事》。
翻开来看，里面是用繁体字书写，而且含有大量的生僻字和错别字，还没有标点符号，看着十分痛苦，放平常黎谱都懒得看第二眼。
不过人就是很贱的，在没办法的情况下，很快也能适应。
渐渐的，黎谱习惯了这种记录方式，便沉浸了进去。
书里用有些粗鄙的白话，记载了法教的前世今生，也让黎谱明白了为什么徐真人说他们是法师，不是道士。
法教传自中国古代的巫，而远古时代的巫，掌握了占卜、数学、医疗的技术知识，基本上可以代表了当时的贵族阶级。
有史可载的，最早可以追溯至炎黄，随后的周文王，都是巫的鼻祖。
到了春秋战国的百家争鸣时期，比如医家、阴阳家、方技家等都是贵族巫学中分割演化出来，渐渐传入民间。
巫最令人津津乐道的，其实是压胜法术，在西汉武帝时期的宫廷巫蛊之祸就是由此引发，由此可见古代巫的地位多高。
但也因此乱，巫这个字从此由褒入贬，传到现在，巫师都自称法师。
所谓压胜法术，即为压制胜利之法，其核心技术在于“招兵买马”，也就是养真gui灵，从真灵身上借取超自然的力量，达到自己的目的。
而其中的大真灵便是“祖师爷”或称“老师公”，小真灵则统称“兵马”。
被供奉的师公和兵马，会汲取信徒念头之力，简称念力，形成一个大法界聚集其中。
在道教称为天庭，佛教称为西天灵山。
法师或和尚道士，需要施展法术时，便从大法界中借法。
所谓神假法真，法教这些巫师功利性很强，在他们看来，只有调兵遣将这门技术是真的，漫天神佛的名号不过是一堆收集供奉的画皮。
比如徐真人供奉的齐天大圣，其实是山上死掉的一只猴王孤魂，套了齐天大圣的皮，方便受人供奉。
而供奉的人越多，它的念力也便越大。
那些所谓祖师爷，也都是这一派历代供奉下来的陈年老鬼。
而那些和尚道士庙，之所以有的灵验，有的不灵验，其实就是看那庙里有没有混进去的法师，把师公请进