意识的显化，是心宇宙，客观宇宙是不存在的，都是我执构造出来的梦幻泡影，所以要证寂灭，勘破我执见得自性。
陆王心学吸收了佛教“心宇宙”的看法，但是和佛教的唯心不同，心学承认客观宇宙的存在，认为心宇宙只是人在认知客观宇宙的过程中所诞生的片面的宇宙。
《传习录》中有个经典典故。
王阳明和他好友出游，好友指着以花树说，你说心外无物，但是这树花在深山里自开自落是客观事实，和我的心有什么关系？
王阳明回答说，你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
你以为王阳明在搞唯心意识流，其实不是。
王阳明的意思很简单，你没有认知到这些花时，你不知道这里有花，也不知道这些花是什么模样，叫什么名字，所以花就不存在你的认知中，对你来说，这花本质上就是不存在的，哪怕它在深山里开得再灿烂。
而你看到这些花以后，就知道这些花是什么颜色，什么模样，你也知道了花是什么花。
这里就涉及到老子的那句“无名，天地之始。有名，万物之母。”
你赋予了万物“名”之后，万物在你的心宇宙中才得以诞生。
名，就是人认知宇宙后对万物赋予的概念。
赋予名的方法与实践过程，就是儒家所说的格物。