第3章 乌垒西临沙漠漠，桃槐南眺岭苍苍第六章 ）(4/5)

国，名叫优波力，是一位虔诚的比丘。犍陀罗国在孔雀王朝的时候，是一个极其盛行佛教的国家，然而一百多年前当孔雀王朝的最后一位国王凄惨地死去的时候，佛教也跟着迎来了毁灭性的打击，比丘们要么改变信仰，要么悲惨地生活在社会的最底层。优波力是犍陀罗国的王子，当他出生的时候，犍陀罗国已经几乎没有比丘了，不过在王宫图书馆无人问津的角落还安静地躺着几本佛经。有一天，年轻的优波力在图书馆发现那几本佛经的时候，就像鱼儿下了水，鸟儿归了林一样，从此迷上了佛的世界。然而在一个视佛教为异端，视比丘为奸邪的国度，即便贵为王子，只要同佛扯上关系也要被唾弃，被欺压。无奈之下，优波力选择逃离。他翻山越岭，经过重重险阻最后来到了西域。优波力是三十多年前来到西域的，那时他只有二十多岁。西域多国家，多民族，多风俗，多信仰，不管什么样的思想，什么样的学说都可以说出来，都可以去传播，这个国家行不通，可以去另一个国家，这个民族不接受，可以换一个民族，这样的宽松环境为优波力宣扬佛教提供了客观条件。那时，匈奴人的势力还没有完全退出西域，大汉的影响力还没有完全覆盖整个西域，匈奴对西域国家的侵扰，西域各国相互之间的征伐时有发生，生离死别对于西域人来说是每天都在发生着的事。在当时的情况下，优波力传播佛教极其轻松，他的信徒日渐增多。可没几年后，匈奴的日逐王投降郑吉，西域从此完全归属大汉，西域各邦国在都护府的牵头下抛却恩怨，和睦相处，西域人民同心协力共建美好家园，战争没有了，流离失所没有了，生离死别也少了，佛经渐渐成了啰嗦的说教，佛陀慢慢成为了兰若里无用的泥像。优波力不事生产，也不懂经商，起初，他靠着信众们的捐赠不仅能够养活自己，还能够建兰若，立佛像，收徒弟，可一旦没了信众，他连活下去都是个问题，更不要说收徒弟，建兰若，宣扬佛教了。为了佛教能在西域大地上继续传播，优波力和他的少数忠实信徒选择做起了强盗，他们用抢来的钱建兰若，立佛像，印佛经。三年前，优波力的几个信徒在扜弥城碰到购买物资的罗力卜几人，偶然间从罗力卜几人的谈话中得知他们所在的绿洲有金矿。于是几个比丘信徒兼强盗决定跟踪罗力卜几人。他们在跟踪的途中被罗力卜几人发现，随后，干