颜渊问仁。”
“子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”
“意思是说，颜渊问仁德，孔子说：克制自己，使自己的语言行动符合礼，这就是仁。只要一旦做到这样，天下的人就都会称许你是仁人。要做到仁全在于自己，哪能靠别人？”
“颜渊问实行仁的具体条目，孔子说：不合于礼的东西不看，不合于礼的话不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。颜渊明白了，说：即使我不才，也要照先生的话去做了。”
“这是颜渊问仁，属于仁德。”
“《论语丶雍也第三十》，子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
“意思是说，假使有人广泛地给百姓以好处和救济，这个人怎么样呢？能称得上仁人吗？孔子说：不仅是仁人，还必定是个圣人啊！尧舜恐怕还做不到这样呢！”
“有仁心的人，自己想有所建树，也帮助别人建树，自己想要做到的，还帮助别人做到。能由自己推及到别人身上，这可以就是实行仁的方法。”
“这是子贡问仁，属于仁心。”
“孔子信奉的仁分三类，一类是仁政，一类是仁德，一类是仁心。所以，不同的学生问仁，孔子有不同的回答。”
所有考生惊呆了，这哪里是破题，这是举一反三，触类旁通啊！
连县令尹千秋也暗自心惊，他把《论语》吃透了！果然大才，果然案首！