地藏菩萨自从入主地府阴山的翠云宫后，便开始修炼不动戒律。除了偶尔会分化出化身去处理地府的事务，或者被各方势力裹挟着参加一些大型礼仪活动外，地藏菩萨就真如同一尊泥胎木雕一般，始终一动不动，宛如定住了一般。
然而，在这看似平静的表象之下，实际上还隐藏着另一个版本的故事。
在另一个版本的故事里，地藏菩萨的经历可谓是曲折离奇。地藏菩萨本是西方世界中最早追随西方二圣的生灵之一，其地位尊崇，实力强大。然而，在龙汉量劫结束后，地藏菩萨却遭到了西方二圣的猜忌。
这其中的缘由，主要在于地藏菩萨所悟出的大慈悲教义与西方二圣不择手段壮大西方教的理念产生了不可调和的矛盾。地藏菩萨的大慈悲教义强调以慈悲为怀，普度众生，而西方二圣则为了扩张西方教的势力，不惜采用各种手段，甚至包括一些不光彩的行径。
更为惊人的是，有传闻称西方二圣所悟出的度化法门，实际上是源自罗睺的魔气功法。这种度化法门是对魔气的最直接运用方式，其本质与魔道功法无异。而地藏菩萨在深入研究佛法的过程中，竟然意外地察觉到了西方二圣与罗睺之间存在着某种隐秘的联系。
至于这种联系究竟是西方二圣主动与罗睺勾结，还是他们在不知不觉中受到了罗睺魔气的影响，目前还没有人能够确切知晓。但无论如何，地藏菩萨已经看破了这一点，他深知与西方教继续牵扯不清将会带来巨大的风险。
于是，地藏菩萨毅然决然地选择了自我矮化，成为西方教在外行走的佛子，负责传扬西方教的教义。这样一来，他既可以避免直接与西方二圣发生冲突，又能够在一定程度上维护自己的信仰和原则。
然而，正是这样独特的经历，使得地藏对西方教教义中所宣扬的逆来顺受、心甘情愿接受奴役，并要对奴役者感恩戴德的那一套，产生了越来越强烈的厌恶和痛恨之情。
于是，地藏毅然决然地选择了远离西方教，踏上了前往东方玄门的道路。在巫妖量劫期间，他化身为无数形态，结识了众多大能之士，其中就包括后土。
可以说，如果要论谁是最早的观测者，地藏无疑比叶文筝还要早上许多。他就如同一个超脱尘世的旁观者，默默地关注着