、水利开发、农田建设等等国家发展急需的方面。
所以说，那个所谓的“蔡京悖论”难题就被咱们迎刃而解了：这不过是蔡京为了讨好赵佶、打造皇帝贤良爱民人设的一种手段罢了，同时也方便了蔡京自己从中牟利。朝廷支持如此庞大的项目，需要付出巨额资金，面对如此多钱财的诱惑，蔡京早就是垂涎万分，于是他上下其手，赚得盆满钵满。
回望彼时的北宋，宏大的福利马车正套在农业经济的瘦马上狂奔，户部账册里却藏着惊世魔术：某地居养院年度采购清单中，八百老弱竟消耗三千张貂皮褥子；安济坊的\"免费汤药\"成本堪比御医诊金；漏泽园每具尸体入殓费足够贫民全家吃三年。更精妙的是，所有福利机构采购必经\"蔡记商行\"，其利润之丰，让开封赌坊的庄家都自愧不如。
讽刺的是，当西夏使臣惊叹于汴京街头的\"鳏寡孤独皆有所养\"时，他们没看见淮南路正在上演\"慈幼税逼卖亲子\"的人间惨剧，北方边境士兵的铠甲薄如宣纸，黄河堤坝的夯土掺着茅草——北宋的\"仁政泡沫\"在疯狂膨胀。
大宋这第二个重大开销是花在了过度消费上。一开始赵佶想大肆花钱，但还不太好意思，怕别人骂，为了减轻赵佶的心理负罪感，蔡京就创造了一个新概念叫“丰亨豫大”，啥意思呢，就是说，要是大家都不花钱，那谁还去生产呢？只有消费这头的钱花得多了，那头搞生产的才能有积极性。
轻佻的赵佶早就按捺不住自己澎湃的物欲，这时候蔡京提出的“丰亨豫大”正好雪中送炭般地提供了理论基础，于是本来一向崇尚节俭的宋朝皇室画风一转，变成了超乎想象的极度奢靡。
不光如此，蔡京更是号召整体国民一起“丰亨豫大”，他告诉全体国民，做任何事情都要隆重就能达到太平安乐，想买就要买，想花就要花，你要是没有钱，他还通过安乐坊、实济院等机构借你钱去消费。
古往今来，对于“只要拼命扩大内需就是促进生产”这个观点的正确与否，很多人争论不休，而这一次蔡京用“丰亨豫大”的实践告诉我们，这是错的。
问题的关键就在于生产环节资料的提前消耗。让我们简单举个例子，假如说你养了一只鸡，这只鸡呢每天下两个蛋，你打算每天