业，政府自己也下海赚钱？这帮人里面包括有曾公亮、赵拚等人。
而“意见派”里反对声音最大的核心人物是翰林学士、迩英阁侍读司马光，这个司马光不是为了维护家族利益的什么大官僚、大地主，他就是个“腐儒”，最大的特点就是迂腐。
司马光出身儒家名门，接受的是最正宗的圣贤教育，因此他从小就用圣人教诲严格要求自己，立志做道德楷模。在仁宗朝20岁中了进士之后，他任职做了台谏官。
虽然他没有过基层的工作经历，对政策怎么执行也不甚了解，但是他坚信天下所有问题归根结底都是道德问题。做谏官的几年来，他兢兢业业，眼睛时刻盯着朝廷的每一个政策和身边的每一个人，有时候说政策过于激进，有时候斥责出台政策的大臣是阿谀逢迎，有时候唾骂执行政策的臣子趋炎附势。
因为直言敢谏他得到了很多赞美，这让一直拿“道德圣人”自诩的司马光比打了鸡血还兴奋。但是聪明的仁宗皇帝是看得清楚的，这个司马光眼高手低，只能做个说说大话的谏官，坚决不给他实权让他做实事。
后来仁宗去世，新皇帝赵顼让王安石搞上了变法，这就算踩到了书呆子司马光的“道德尾巴”。王安石说，我们要广开财源让国库充盈，司马光就说，士大夫谈钱是道德败坏；王安石说，我们要让百姓富起来，司马光就说，钱财多了会败坏人心；王安石说，我们要改革兵制，才能战胜邻国，司马光就说，要用德化感召，蛮夷就能顺服。司马光总能站在道德制高点上去批判变法，把王安石说成是一个心里只知道钱财的小人。
既然有这样的道德标兵，司马光很快就被反对派们绑在了对抗新法的枪头上。而被利用的司马光沾沾自喜，时时冲锋在前，对新法口诛笔伐。
但不管目的如何，“地主帮”和“意见派”这两帮人马都有着共同的敌人——新法，所以他们联盟结成了“旧党”。
面对四面八方围拢而来的反对势力，王安石是怎么办的呢？
他丝毫没有慌乱，完全吸取了范仲淹变法失败的教训，早有了应对招数。
这第一就是牢牢抓好领导，包括领导身边的人，所以即便是对于宫里的太监、内侍，王安石都是礼敬有加，用心结交。