要求选立皇储，咱们的皇帝赵祯用接近哀求的话语和他说：“你说得都对啊，我明白你的忠心，请你们再给我三两年，我再试试看可好。”既然皇帝发了话，给自己定了时限，那大臣们也都暂时闭上了嘴。
皇帝赶紧在宫里大量的“宫廷养女”中征集新的妃嫔人选，说起这个“养女”，正是宋朝宫廷的特色。以前朝代这种现象是零星偶然出现，但在宋真宗时期，慢慢成了一个普遍情况，到了赵祯时代，随着皇帝的提倡，已经发展成了一个不成文的正式制度。
宫廷养女分为一般宫女的“私身”和后妃的养女，两者虽然都是养女，但又有着一些不同。
绝大多数的宫女是没有后代的，她们不愿老了后孤苦无依，所以养女对她们来说，是未来人生的最后依仗。为了养女将来有能力赡养自己，宫女们不遗余力对养女进行培养，希望她能不断晋升，甚至能嫁给皇帝、飞黄腾达。一旦这种关系结成，养女们会恪守这一誓约，这就形成了以女性为主的家庭伦理关系。比如赵祯的爱妃张温成，就是宫人贾婆婆的养女出身。
后妃养女的目的，主要是为了在皇帝面前争宠。养母为了与其他后妃竞争，加强自身阵营的力量，会千方百计为养女着想，把她推荐给皇帝宠幸；处在这样的道德环境内的养女，一旦得势都会对养母进行回报。而这样的收养关系，一旦形成也是牢不可破的。
因为会出现“母女”共侍一夫的情况，传统的母女伦理道德在此不再适用。在这种收养关系中，养母看重的是养女的美貌，养女则看重养母地位能提供的保护。
在整个嘉佑时期，皇帝从这些“养女”中选出了大量嫔妃，并且花在妃嫔上的时间相当的多。当时后宫最得宠幸的就是董氏、周氏、刘氏、黄氏等十位宫人，人称为“十阁”。
垂拱殿的檀香混着催情药的味道，熏得值夜太监直打喷嚏。赵祯在\"十阁\"美人间疲于奔命，活像被赶上架的种马。董婕妤的椒房挂着《百子嬉春图》，周美人的妆台上供着送子观音，连尚寝局的女官都在记录彤史的册子上画满符咒——活脱脱大型封建生育实验现场。
嘉佑三年，董氏、周氏先后都有了身孕，为了得到上苍怜悯赐下皇子，赵祯向全国下达“胎养令”，民间只要家里有怀孕妇