，比如明末的时候，吃财政饭的宗室人口达到了30万人，国家需拿出30以上的财政收入去供养他们。
而整个宋朝就没有这个方面的问题，因为赵恒规定了，以后皇子封王及身而止，不允许再往下传。那皇子的后代们想当官咋办呢，去参加科举考试，去从低级官做起，跟其他平民一样，荣华富贵靠奋斗。
但这算是有了上升的通道，就有了希望，这些宗族也就没有了太大的意见，所以宋朝的宗室经常有考上科举当官的，南宋的时候还出了个宗室宰相赵汝愚。
第三个是“约束”。在其他的朝代，亲王、郡王这些人是无比尊贵的，我们会在影视剧里看到，他们出行的时候都是前呼后拥的，动辄都是几百、上千人跟随，而且平时还和大臣交往甚密，经常会打个招呼办个事啥的。
而在宋朝，我们基本看不到这样的情况。因为赵恒给这些宗族规定死了，府里面养人都有定数，所以即便是亲王，身边陪着的也就是随随便便的几个人。
而且规定里还说了，亲王不允许私自结交大臣，只要是有点证据，就要立马处罚。但这都在皇城底下，这帮人抬头不见低头见的，难免的就有些瓜田李下的事情，所以后来这个规定也坑过不少人。
后来仁宗朝的景佑二年，就发生了这么一件事，宰相吕夷简刚刚任命一个和尚当了僧官。这事很快就被人举报了，说是吕夷简有刻意结交宗族的嫌疑，因为这个和尚是亲王的门下，这个事情折腾了很久，后来查无实据才不了了之。
这套宗族管理制度的优秀之处就是“稳定”，宗族势力不强，就一定不会有七老八少的指手画脚，皇帝就有话语权，国家政策就能顺利施行；更也不会有宗族起什么非分之想，惦记上皇位搞点什么阴谋诡计。
多年之后，大理学家程颐对宗族治理方面就有过一段赞扬，他说：我们这个宋朝，有几件事是超越古今的，这第一桩就是百年无内乱，没有宗族造反。