在某种意义上，他将君王和无道分离开了。君王是君王，暴政是暴政，只要暴政消匿君王也就无错了。
战国时期
墨子则对万敌的这种行为有着不一样的看法。
从天幕所展现的故事来看，万敌心中那股傲气绝非作假。
因此墨子断定他绝不可能是一个懦弱，贪权的可耻小人。
“这背后应当是有什么缘由才对，是君王无道，还是万敌与他父亲之间产生了某种不可调节的冲突？”
“杀死自己的父亲，灭亡自己的国家，挑战自己的神明。若万敌的行为在悬锋人看来真是那般罪不容赦的话”
“那后世的奥赫玛内，那些悬锋人又怎么会继续尊称这位悬锋王嗣呢？这岂不是矛盾所在”
“人们不反对，不正是说明他们不觉得万敌的行为，有什么错误存在？”
墨子毕竟不是西方人，他能想到的原因无非是这位名叫【欧利庞】的君王，在后面的治理中做出了些无道暴虐的行径。
从而被万敌推翻，也只有这样才能解释人们为什么会继续追随这位王嗣。
他怎么也想不到，在悬锋城的传统中，只要公开对决的情况下杀死国王的人，就能名正言顺继承大统，登临大宝。
成为下一任国王。
“还有这种交接王位的方式？这悬锋城不愧是战士之城，当真是勇武的选拔方式”
墨子应该会是发出如此感叹吧。
以上，是东方的人们对天幕揭露万敌过往事迹后，所作出的反应。
有的对其万敌进行指责，认为【欧利庞】再怎么说也是君王和父亲，万敌实在不该行弑父杀君的行为。
有的则好奇他这么做的原因，因为万敌看上去绝不是一个小人。
那股子英雄气概是实打实，遮掩不住的。
所以他们认为其中，多半有不为人知的原因。
不过，当我们将视角转向西方。
将万敌弑父杀君的行为，放到古西方的文化中去，则产生了不同的反应。
古希腊，柏拉图学院内。
几位学者，正在就天幕中万敌的行径进行交谈。
“是俄狄浦斯式的故事