阵法，是不敢放手的执念。”他望着楚昭湿润的眼眶，“就像你怕失去我，所以总看见我变成初代的幻象。”
楚昭忽然吻住他，在龙舟破浪的震动中，她尝到他唇上的艾草苦与肉粽香：“我不怕了。”她说，“在屈子祠看见你为我挡住水魅时，我忽然明白，比起失去，我更怕你独自承担所有危险——就像屈原抱石沉江，留下的不是困局，是‘虽千万人吾往矣’的勇气。”
当第一盏荷花灯漂向秦淮河口，龙舟阵终于解散，河水恢复东流，屈原雕像的眼瞳重新映出现世的星光。林深看着腕间共生纹化作龙舟与荷花交织的图案，忽然想起《楚辞·渔父》的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”：“现世与幽冥的界限，从来不在山水，而在人心是否清明。”
“师兄，你说为什么端午要系五彩绳？”楚昭晃着腕间新系的红绳，上面串着林深用封魔残片刻的“昭”字玉坠，“曼陀罗说这叫‘情侣款’，但师父曾说，五彩绳是为了‘系住时光里的小确幸’。”
曼陀罗的笑骂从对岸传来：“小情侣别腻歪了！快来吃我买的‘五毒饼’！清音那丫头非要配《楚辞》吟诵，现在饼都快被她念馊了！”清音阁主无奈地摊开书，书页间夹着重新焕发生机的艾草：“《离骚》曰‘朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英’，配五毒饼别有一番风味。”
端阳夜的月光洒在秦淮河上，千万盏荷花灯随波逐流，灯面上写着现世之人的祈愿：“家人安康”“得遇良人”“初心不改”。林深和楚昭并肩坐在岸边，看曼陀罗追着清音阁主讨要最后一块五毒饼，忽然明白，所谓传统文化，从来不是古老仪式的复刻，而是将千年前的勇气与温情，化作现世的一缕粽香、一盏河灯、一句“安康”。
“明年端午，我们回玄清门吧。”楚昭望着河灯轻笑，指尖划过林深掌心的茧，“我想在祖师像前补一场端午祭，用现世的粽子叶包玄清门的灵米，让师父看看，我们没被幽冥的浊气染了道心。”
林深望着她眼中倒映的灯海，忽然想起初入玄清门的端午，十岁的楚昭蹲在药田边，笨拙地用艾草编绳，说要系在他手腕上“驱邪”。那时的她总把“师兄”二字喊得清脆，却在他受伤时躲在树后掉眼泪。如今她的剑穗上系着现世的五彩绳，却比任何时候都更