别标志，在国人心中树立起不同意识。
或许，现在仍然不是结果的时候，但花已开，香气渐放。
「为什么？」
他缓缓看过台下一双双眼，语气铿锵地自问自答。
「因为中国在狭隘的民族主义意识之上，还有另外一种基于文化认同的民族概念—
中华。
我们经常讲中华民族，但我想，应该很少有人会去深入思考，中华到底是怎么成为一个民族概念的？
最早，它不是一个地理概念吗？
是这样的，中，最早出现在甲骨文里，字型像是一杆旗帜插在圆中，意为中央。
华」在金文里，是花朵的意思。
中华」两个独立的字联合在一起，最早见于西晋，当时大体是指代中原地区。
然后到了唐代，中华二字开始成为文化的代名词。
唐代的法律典籍《唐律疏议》就诠释道：中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。」
自此，中华开始与接受王教、崇尚礼义的文化属性绑定，使其地理色彩淡化，文化属性更加突出。
中为中央，华为服章之美、文化灿烂。
再到近代，民族概念（Nation）传入中国，于是，1902年，思想家梁启超在其著作《论中国学术思想变迁之大势》中，正式使用了中华民族」一词，用文化属性来概括中国人的民族主体性。
但此时，中华民族仍然多用于指代汉族。
而到了辛亥革命后，为维护国家统一，孙中山等人迅速转向五族共和」，主张合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人」，大大地推动了中华民族作为中国各民族总称的观念传播。
再之后，便是抗战烽火。
面对外敌入侵，各民族在中华民族」的旗帜下团结起来，共赴国难，使这一概念从精英阶层的理论创造，变成了全体中国人广泛认同的民族符号和身份标识。
到了新中国阶段，那首歌大家都会唱了：五十六个民族，五十六朵花，56族兄弟姐妹是一家。
直到今天，中华民族已经成为一个特定的文化符号，它不是血缘意义上的真正民族，它高于民族意识，也高于任何学术概念。
它是全体中国人民共同的身份认同，是一个命运共同体。
纵观全世界的历史，中华民族的出现，绝对是独一无二的奇迹。
研究过西方史的朋友们应该都知道，西方国家是完全基于同一套理论的产物民族国家理论。
即：先有民族，后