不远，因此基督徒们可以很容易地接受又出现了一位圣女的说法。
但是撒拉逊人别说是女性先知了，就连先知也不会再出现了。他们对达玛拉反而抱有更多的疑虑，但这些疑虑在长达数年日复一日的跋涉和救助中也渐渐消弭了。
撒拉逊人将她称为阿伊莎，阿伊莎是先知默罕默德的最后一位妻子。
据记载，她与先知默罕默德缔结婚约时只有九岁，而那时先知却已经五十三岁，他们之间有著巨大的年龄鸿沟，虽然得到了先知的喜爱，但在这短暂的婚姻中，她并未留下一个孩子。
而在先知离开人世，登上天堂之后，她并未如他父亲所要求的那样，重新寻觅一段婚约，而是留在家中开始整理先知的众多教诲，其所述的圣训竟达两千两百段，无人可以否认，阿伊莎是一个睿智而又坚贞的女性。
撒拉逊人如此称呼达玛拉，也是认为她有这个资格，她挽救了那样多的性命，从还未出生的婴孩到垂垂老矣的长者，所行的事情让人们从一开始的惊骇莫名，难以接受，变成了认可与叹服，他们坚信这是天主或是真主赐给她的福泽，跟随著她的教士和学生也越来越多。
只是达玛拉从未舍弃过一直跟随在她身边的宾根族人，或者说他们才是她最为期待和仰仗的力量。
她牢牢地记得殿下曾经所说过的话，一个教士或者学者获得的恩惠再多，也只能救一百人、一千个人。如果她能够将他们所掌握的医术以及医学理念广泛地传播出去，那么将会有千人万人为之受益。
她确实这样做了，并且坚定不移地在这条道路上一直走到了今天。
而塞萨尔看到她的时候，那个曾经踮著脚尖和他跳舞，给他绣了一块大花手帕，颤抖著前来揭发希比勒与亚比该阴谋的小女孩，已经真正地长大了。
她的皮肤虽然白皙，但因在沙漠中跋涉，即便已经长时间用头巾裹住面颊和头发，但依然不可避免地变得粗糙、厚重，她曾经经历的一切凝聚并刻印在她的眼神和举止中，即便塞萨尔现在已经是多国的君主，在他面前，达玛拉依然不卑不亢，甚至如同一个朋友般地与他相处。
而塞萨尔更是在第二天单独召见了她，向她了解那些发生在叙利亚或者是亚美尼亚的事情。
比起那些游走在大街小巷的小鸟和吹笛手，达玛拉接触的上限要高出很多。她虽然更热衷于为平民们看病和治疗，但无论她到了哪里，又有哪一个骑士爵爷，