不开农业的。”
“你们之中有一部分人已经参加过两次农忙了，可在这过程中，你们有没有用你们所学的东西去思考过如何让农活变得轻松起来？”
原本脸色不是很好的学子们听了这话，脸色稍微缓和了几分。不过随即又皱起了眉头。
张生摇了摇头。“夫子，圣人之言很少有关于农桑的。而科举”
“你们想说科举不考农桑？”
大部分人都赞同的点了点头。可顾嘉月却有不一样的看法。
“你们错了。孟子向齐宣王勾画出仁政王道的蓝图，提到“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
“前朝开国皇帝在《帝范》的“务农篇”中提到“夫食为人天，农为政本”
“姜公在《太公六韬》中虽未专门详细论述务农，但提到“民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。”
“这些圣人的观点和言论虽然不是专门系统的务农文章，但都体现了他们对农业的重视以及对如何发展农业的思考和主张。”
“好，然后我们再回到你们认为我在故意折磨你们这个话题。”
顾嘉月拿出课本。“你们将书本翻到一百八十五页，这里有一道经义题。”
《大学》有云：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”《诗经七月》详细描绘了古代民众一年四季农桑劳作的场景，如“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”。《周礼》中亦设有诸多官职以司农桑之事，如“遂人，掌邦之野，以土地之图经田野，造县鄙形体之法。以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑”。
请依据经典，阐述农桑为何被视为国家之根本。分析农桑生产在古代社会经济结构中的地位，以及其对国家稳定、人口繁衍、财政收入等方面所起到的关键作用。
“这是建元十二年的院试经义题，距今也不过三年有余罢了。”
“再看第一百九